असंख्यात लोकप्रमाण अने षट्स्थानपतित होय छे. तेवी ज रीते सर्वोत्कृष्ट अनुभागबंधनां
निमित्तभूत, सर्वोत्कृष्ट अनुभाग – अध्यवसायनां स्थानो पण असंख्यात लोकप्रमाण अने
षट्स्थानपतित जाणवां. ते ज प्रकारे पोतपोताना जघन्य अने उत्कृष्ट भेदोनी वच्चे
तारतम्यतापूर्वक मध्यम भेदो पण छे. तेवी ज रीते जघन्यथी मांडीने उत्कृष्ट सुधीनां
ज्ञानावरणादि मूळ तथा उत्तर प्रकृतिओनां स्थितिबंधस्थान छे. ते बधामां परमागममां
कह्या प्रमाणे आ जीवे अनंतवार भ्रमण कर्युं छे, परन्तु पूर्वोक्त समस्त प्रकृतिबंध आदिनी
सत्ताना नाशना कारणरूप एवां जे विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभाव निजपरमात्मतत्त्वनां सम्यक्
श्रद्धान – ज्ञान – अनुचरणरूप सम्यग्दर्शन – ज्ञान – चारित्र ते ज आ जीवे प्राप्त कर्यां नथी. —
ए रीते ‘भावसंसार’ छे.
आम, पूर्वोक्त प्रकारे द्रव्य, क्षेत्र, काळ, भव अने भावरूप पांच प्रकारनां संसारनुं
चिंतवन करतां आ जीवने संसाररहित स्वशुद्धात्मसंवेदनना विनाशक अने संसारनी वृद्धिमां
कारणभूत मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय अने योगना परिणाम थता नथी, पण
संसारातीत सुखना आस्वादमां रत थईने स्वशुद्धात्मसंवेदनना बळथी संसारविनाशक निज
निरंजन परमात्मामां ज भावना करे छे, अने पछी जेवा परमात्मानी भावना करे छे,
षट्स्थानपतितानि च भवन्ति । तथैव सर्वजघन्यानुभागबन्धनिमित्तानि सर्वजघन्यानु-
भागाध्यवसायस्थानानि तान्यप्यसंख्येयलोकप्रमितानि षट्स्थानपतितानि भवन्ति । तथैव च
सर्वोत्कृष्टानुभागबंधनिमित्तानि सर्वोत्कृष्टानुभागाध्यवसायस्थानानि तान्यप्यसंख्येयलोकप्रमितानि
षट्स्थानपतितानि च विज्ञेयानि । तेनैव प्रकारेण स्वकीयस्वकीयजघन्योत्कृष्टचोर्मध्ये तारतम्येन
मध्यमानि च भवन्ति । तथैव जघन्यादुत्कृष्टपर्यन्तानि ज्ञानावरणादिमूलोत्तरप्रकृतीनां
स्थितिबंधस्थानानि च । तानि सर्वाणि परमागमकथितानुसारेणानन्तवारान् भ्रमितान्यनेन जीवेन,
परं किन्तु पूर्वोक्तसमस्तप्रकृतिबन्धादीनां सद्भावविनाशकारणानि विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभाव-
निजपरमात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपाणि यानि सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि तान्येव न
लब्धानि इति भावसंसारः ।
एवं पूर्वोक्तप्रकारेण द्रव्यक्षेत्रकालभवभावरूपं पञ्चप्रकारं संसारं भावयतोऽस्य जीवस्य
संसारातीतस्वशुद्धात्मसंवित्तिविनाशकेषु संसारवृद्धिकारणेषु मिथ्यात्वाविरतिप्रमादकषाययोगेषु
परिणामो न जायते, किन्तु संसारातीतसुखास्वादे रतो भूत्वा स्वशुद्धात्मसंवित्तिबलेन
संसारविनाशकनिजनिरञ्जनपरमात्मन्येव भावनां करोति ततश्च यादृशमेव परमात्मानं भावयति
सप्ततत्त्व-नवपदार्थ अधिकार [ १२१