गाथाष्टकपर्यन्तमजीवद्रव्यकथनम् । ततः परं ‘एवं छब्भेयमिदं’’ एवं सूत्रपञ्चकपर्यन्तं
पञ्चास्तिकायविवरणम् । इति प्रथमाधिकारमध्येऽन्तराधिकारत्रयमवबोद्धव्यम् । तत्रापि
चतुर्दशगाथासु मध्ये नमस्कारमुख्यत्वेन प्रथमगाथा । जीवादिनवाधिकारसूचनरूपेण ‘‘जीवो
उवओगमओ’’ इत्यादि द्वितीयसूत्रगाथा । तदन्तरं नवाधिकारविवरणरूपेण द्वादशसूत्राणि
भवन्ति । तत्राप्यादौ जीवसिद्ध्यर्थं ‘‘तिक्काले चदुपाणा’’ इतिप्रभृति सूत्रमेकम्, तदनन्तरं
ज्ञानदर्शनोपयोगद्वयकथनार्थं ‘‘उवओगो दुवियप्पो’’ इत्यादिगाथात्रयम्, ततः
परममूर्त्तत्वकथनेन ‘‘वण्णरसपंच’’ इत्यादिसूत्रमेकम्, ततोऽपि कर्मकर्तृत्वप्रतिपादनरूपेण
‘‘पुग्गलकम्मादीणं’’ इतिप्रभृतिसूत्रमेकम्, तदन्तरं भोक्तृत्वनिरूपणार्थं ‘‘ववहारा सुहदुक्खं’’
इत्यादिसूत्रमेकम्, ततः परं स्वदेहप्रमिति सिद्धयर्थं ‘‘अणुगुरुदेहपमाणो’’ इतिप्रभृतिसूत्रमेकम्,
ततोऽपि संसारिजीवस्वरूपकथनेन ‘‘पुढविजलतेउवाऊ’’ इत्यादिगाथात्रयम्, तदनन्तरं
‘‘णिक्कम्मा अट्ठगुणा’’ इति प्रभृतिगाथापूर्वार्धेन सिद्धस्वरूपकथनम्, उत्तरार्धेन
पुनरूर्ध्वगतिस्वभावः । इति नमस्कारादिचतुर्दशगाथामेलापकेन प्रथमाधिकारे समुदायपातनिका ।
अथेदानीं गाथापूर्वार्धेन सम्बन्धाऽमिधेयप्रयोजनानि कथयाम्युत्तरार्धेन च
त्यारपछी ‘एवं छब्भेयमिदं’’ वगेरे पांच गाथा सुधी पंचास्तिकायनुं विवरण छे. ए प्रमाणे
पहेला अधिकारमां त्रण अंतराधिकार जाणवा. तेमां पण चौद गाथाओमां पहेली गाथा
नमस्कारनी मुख्यताथी छे, बीजी गाथा ‘‘जीवो उवओगमओ’’ वगेरे जीवादि नव
अधिकारोनां सूचनरूपे छे. त्यारपछी नव अधिकारोनां विवरणरूप बार गाथासूत्रो छे. ते
(बार गाथासूत्रो)मां पण शरूमां जीवनी सिद्धि अर्थे ‘‘तिक्काले चदुपाणा’’ वगेरे एक सूत्र
छे त्यारपछी ज्ञान अने दर्शन बन्ने उपयोगनुं कथन करवा माटे ‘उवओगो दुवियप्पो’’ वगेरे
त्रण गाथाओ छे. त्यारपछी (जीवना) अमूर्तपणाना कथन माटे ‘‘वण्णरसपंच’’ वगेरे एक
सूत्र छे. त्यारपछी कर्मना कर्तापणाना प्रतिपादनरूपे ‘‘पुग्गलकम्मादीणं’’ वगेरे एक सूत्र
छे. त्यारपछी भोक्तापणानुं निरूपण करवा माटे ‘‘ववहारा सुहदुक्खं’’ वगेरे एक सूत्र छे.
त्यारपछी (जीवने) स्वदेहप्रमाण सिद्ध करवा अर्थे ‘‘अणुगुरुदेहपमाणो’’ वगेरे एक सूत्र छे.
त्यारपछी संसारी जीवनुं स्वरूपकथन करवा माटे ‘‘पुढविजलतेउवाऊ’’ वगेरे त्रण गाथाओ
छे. त्यारपछी ‘‘णिक्कम्मा अट्ठगुणा’’ आदि गाथाना पूर्वार्धमां सिद्धस्वरूपनुं अने उत्तरार्धमां
(जीवना) ऊर्ध्वगमनस्वभावनुं कथन कर्युं छे. ए प्रमाणे नमस्कारादि चौद गाथाओ वडे
प्रथम अधिकारमां समुदायपातनिका छे.
हवे गाथाना पूर्वार्ध द्वारा हुं संबंध, अभिधेय अने प्रयोजन कहुं छुं अने उत्तरार्ध
षड्द्रव्य-पंचास्तिकाय अधिकार [ ३