छे ते ज निश्चयमोक्षमार्गस्वरूप छे. ते बीजा क्या क्या पर्यायवाची नामोथी ओळखाय
छे ते कहेवामां आवे छेः ते ज शुद्धात्मस्वरूप छे, ते ज परमात्मस्वरूप छे, ते ज
एकदेश – प्रगटतारूप विवक्षित – एकदेश – शुद्धनिश्चयनयथी स्वशुद्धात्माना संवेदनथी उत्पन्न
सुखामृतरूपी जळना सरोवरमां रागादिमळ रहित होवाने कारणे परमहंसस्वरूप छे. आ
एकदेश व्यक्तिरूप शुद्धनयना व्याख्यानने परमात्मध्यान – भावनानी नाममाळामां यथासंभव
सर्वत्र योजवुं.
ते ज परब्रह्मस्वरूप छे, ते ज परम विष्णुस्वरूप छे, ते ज परम शिवस्वरूप छे,
ते ज परम बुद्धस्वरूप छे, ते ज परम जिनस्वरूप छे, ते ज परम स्वात्मोपलब्धिलक्षण
सिद्धस्वरूप छे, ते ज निरंजनस्वरूप छे, ते ज निर्मळस्वरूप छे, ते ज स्वसंवेदनज्ञान छे,
ते ज परम तत्त्वज्ञान छे, ते ज शुद्धात्मदर्शन छे, ते ज परमावस्थास्वरूप छे, ते ज
परमात्मानुं दर्शन छे, ते ज परमात्मानुं ज्ञान छे, ते ज परमावस्थारूप परमात्मानुं
स्पर्शन छे, ते ज ध्येयभूत – शुद्धपारिणामिकभावरूप छे, ते ज ध्यानभावनास्वरूप छे, ते
ज शुद्धचारित्र छे, ते ज परमपवित्र छे, ते ज अंतःतत्त्व छे, ते ज परमतत्त्व छे, ते
ज शुद्धात्मद्रव्य छे, ते ज परमज्योति छे, ते ज शुद्ध आत्मानी अनुभूति छे, ते ज
आत्मानी प्रतीति छे, ते ज आत्मानी संवित्ति छे, ते ज स्वरूपनी उपलब्धि छे, ते ज
निश्चयमोक्षमार्गस्वरूपम् । तच्च पर्यायनामान्तरेण किं किं भण्यते तदभिधीयते । तदेव
शुद्धात्मस्वरूपं, तदेव परमात्मस्वरूपं, तदेवैकदेशव्यक्तिरूपविवक्षितैकदेशशुद्धनिश्चयनयेन
स्वशुद्धात्मसम्वित्तिसमुत्पन्नसुखामृतजलसरोवरे रागादिमलरहितत्वेन परमहंसस्वरूपम् ।
इदमेकदेशव्यक्तिरूपं शुद्धनयव्याख्यानमत्र परमात्मध्यानभावनानाममालायां यथासम्भवं सर्वत्र
योजनीयमिति ।
तदेव परब्रह्मस्वरूपं, तदेव परमविष्णुस्वरूपं, तदेव परमशिवस्वरूपं, तदेव परम-
बुद्धस्वरूपं, तदेव परमजिनस्वरूपं, तदेव परमस्वात्मोपलब्धिलक्षणं सिद्धस्वरूपं, तदेव निरञ्जन-
स्वरूपं, तदेव निर्मलस्वरूपं, तदेव स्वसम्वेदनज्ञानम्, तदेव परमतत्त्वज्ञानं, तदेव शुद्धात्मदर्शनं,
तदेव परमावस्थास्वरूपम्, तदेव परमात्मनः दर्शनं, तदेव परमात्मज्ञानं, तदेव परमावस्थारूप –
परमात्मस्पर्शनं, तदेव ध्येयभूतशुद्धपारिणामिकभावरूपं, तदेव ध्यानभावनास्वरूपं, तदेव
शुद्धचारित्रं, तदेव परमपवित्रं, तदेवान्तस्तत्त्वं, तदेव परमतत्त्वं, तदेव शुद्धात्मद्रव्यं, तदेव
परमज्योतिः, सैव शुद्धात्मानुभूतिः, सैवात्मप्रतीतिः, सैवात्मसंवित्तिः, सैव स्वरूपोपलब्धिः,
मोक्षमार्ग अधिकार [ २४९