gnAnAdinA dAnane paN tyAg kahevAmAn Ave chhe. 8. ‘A mArun chhe’ evA abhiprAyanI
nivRutti te Akinchanya chhe. sharIrAdi prApta parigrahomAn paN sanskAr chhoDIne ‘A mArun chhe’
evA abhiprAyanI nivRuttine Akinchanya kahevAmAn Ave chhe. ‘jenun kAI paN nathI’ e
akinchan chhe, teno bhAv athavA karma te Akinchanya chhe. 9. jeno anubhav karyo hoy te
strInun smaraN, tenI vAto sAmbhaLavI, strI beThI hoy tevI shayyA, Asan vagerenA tyAgathI
brahmacharya hoy chhe. men bhogavelI strI kaLA ane guNomAn vishArad hatI; em smaraN karavun,
tenI vAtonun shravaN karavun, rati samayanAn sugandhI dravyonI suvAs, strInA sambandhavALI shayyA
- Asan AdinA tyAgathI paripUrNa brahmacharya hoy chhe. athavA svatantratAnI prApti mATe
gurusvarUp brahmamAn charchA karavI, te brahmacharya chhe. 10. A rIte das prakAranA dharma chhe.
bAr anuprekShAonun kathan karavAmAn Ave chhe — adhruv, asharaN, sansAr, ekatva,
anyatva, ashuchitva, Asrav, samvar, nirjarA, lok, bodhidurlabh ane dharmanun chintan karavun —
te anuprekShA chhe.
have, adhruv anuprekShA kahevAmAn Ave chhe. te A rIte — dravyArthikanayathI TankotkIrNa
gnAyak – ek svabhAvapaNAthI, avinAshI svabhAvavALA nij paramAtmadravyathI bhinna, jIvanA
sambandhI je ashuddha nishchayanayathI rAgAdi vibhAvarUp bhAvakarma, anupacharitaasadbhUt-
vyavahArathI dravyakarma ane nokarma, tathA (upacharit asadbhUt vyavahArathI) tenA sva – svAmI
संयतस्य योग्यं ज्ञानादिदानं त्याग इत्युच्यते ।।८।। ममेदमित्यभिसंधिनिवृत्तिराकिंचन्यं ।
उपात्तेष्वपि शरीरादिषु संस्कारापोहाय ममेदमित्यभिसंधिनिवृत्तिराकिंचन्यमित्याख्यायते । नास्य
किंचनास्ति इत्यकिंचनः, तस्य भावः कर्म वा आकिंचन्यम् ।।९।। अनुभूतांगनास्मरण-
तत्कथाश्रवण स्त्रीसंसक्तशयनासनादिवर्जनाद्ब्रह्मचर्यं । भया अनुभूतांगना कलागुणविशारदा
इति स्मरणं तत्कथाश्रवणं रतिपरिमलादिवासितं स्त्रीसंसक्तशयनासनमित्येवमादिवर्जनात्
परिपूर्णं ब्रह्मचर्यमवतिष्ठते । स्वातंत्र्यार्थं गुरौ ब्रह्मणि चर्यमिति वा ।।१०।। एवं दशधा धर्मः ।
द्वादशानुप्रेक्षाः कथ्यन्ते — अध्रुवाशरणसंसारैकत्वान्यत्वाशुचित्वास्रवसंवरनिर्जरालोक-
बोधिदुर्लभधर्मानुचिन्तनमनुप्रेक्षाः । अथाध्रुवानुप्रेक्षा कथ्यते । तद्यथा — द्रव्यार्थिकनयेन
टङ्कोत्कीर्णज्ञायकैकस्वभावत्वेनाविनश्वरस्वभावनिजपरमात्मद्रव्यादन्यद् भिन्नं यज्जीवसंबन्धे
अशुद्धनिश्चयनयेन रागादिविभावरूपं भावकर्म, अनुपचरितासद्भूतव्यवहारेण द्रव्यकर्मनोकर्मरूपं
च तथैव (उपचरितासद्भूतव्यवहारेण) तत्स्वस्वामिभावसम्बन्धेन गृहीतं यच्चेतनं वनितादिकम्,
saptatattva-navapadArtha adhikAr [ 117