sambandhabhAvathI grahelA je strI Adi chetan padArtha, suvarNAdi achetan padArtha tathA chetan
- achetan mishra padArtha vagere lakShaNavALA A badhA padArtho adhruv chhe, em bhAvanA karavI.
tevI bhAvanAvALA puruShane temano viyog thavA chhatAn paN enThA bhojananI jem mamatva thatun
nathI. temAn mamatvano abhAv hovAthI avinAshI evA nij paramAtmAne ja bhedAbhed
ratnatrayanI bhAvanA vaDe bhAve chhe ane jevA avinAshI AtmAnI bhAvanA kare chhe; tevA
ja akShay, anant sukhasvabhAvI muktAtmAne prApta kare chhe. e pramANe adhruv anuprekShA pUrI
thaI. 1.
have, asharaN anuprekShA kahevAmAn Ave chhe — nishchayaratnatrayapariNat je
svashuddhAtmadravya te ane tenA bahirang sahakArI kAraNabhUt panch parameShThInI ArAdhanA sharaN
chhe, temanAthI bhinna je dev, indra, chakravartI, subhaT, koTibhaT, putra Adi chetan padArtho
tathA parvat, killo, bhonyarun, maNi, mantra, tantra, AgnA, mahel, auShadh Adi achetan padArtho
tathA chetan – achetan mishra padArtho paN maraN AdinA samayamAn, mahAn vanamAn vAghe pakaDel
haraNanA bachchAnI jem athavA mahAsamudramAn vahANamAnthI paDI gayel pakShInI jem, sharaNarUp
thatA nathI, em jANavun. te jANIne bhogonI vAnchhArUpe nidAn bandhAdinun avalamban na letAn,
svasamvedanathI utpanna sukhAmRutanA dhArak sva - shuddhAtmAnun ja avalamban laIne (te shuddhAtmAnI)
bhAvanA kare chhe. jevA sharaNabhUt AtmAne te chintave chhe tevo ja sarvakALe sharaNabhUt, sharaNe
अचेतनं सुवर्णादिकं, तदुभयमिश्रं चेत्युक्तलक्षणं तत्सर्वमध्रुवमिति भावयितव्यम् ।
तद्भावनासहितपुरुषस्य तेषां वियोगेऽपि सत्युच्छिष्टेष्विव ममत्वं न भवति तत्र
ममत्वाभावादविनश्वरनिजपरमात्मानमेव भेदाभेदरत्नत्रयभावनया भावयति, यादृश-
मविनश्वरमात्मानं भावयति तादृशमेवाक्षयानन्तसुखस्वभावं मुक्तात्मानं प्राप्नोति । इत्यध्रुवानुप्रेक्षा
गता ।।१।।
अथाशरणानुप्रेक्षा कथ्यते — निश्चयरत्नत्रयपरिणतं स्वशुद्धात्मद्रव्यं तद् बहिरङ्ग-
सहकारिकारणभूतं पञ्चपरमेष्ठयाराधनञ्च शरणम्, तस्माद्बहिर्भूता ये देवेन्द्रचक्रवर्त्ति-
सुभटकोटिभटपुत्रादिचेतना गिरिदुर्गभूविवरमणिमन्त्राज्ञाप्रासादौषधादयः पुनरचेतनास्त-
दुभयात्मका मिश्राश्च मरणकालादौमहाटव्यां, व्याघ्रगृहीतमृगबालस्येव, महासमुद्रे
पोतच्युतपक्षिण इव शरणं न भवन्तीति विज्ञेयम् । तद्विज्ञाय भोगकांक्षारूप-
निदानबन्धादिनिरालम्बने स्वसंवित्तिसमुत्पन्नसुखामृतसालम्बने स्वशुद्धात्मन्येवावलम्बनं कृत्वा
भावनां करोति । यादृशं शरणभूतमात्मानं भावयति तादृशमेव सर्वकालशरणभूतं
118 ]
bRuhad – dravyasangrah