Bruhad Dravya Sangrah-Gujarati (English transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 250 of 272
PDF/HTML Page 262 of 284

 

background image
nityapadArthanI prApti chhe, te ja paramasamAdhi chhe, te ja paramAnand chhe, te ja nityAnand chhe,
te ja sahajAnand chhe, te ja sadAnand chhe, te ja shuddhAtmapadArthanA adhyayanarUp chhe, te ja
paramasvAdhyAy chhe, te ja nishchayamokShano upAy chhe, te ja ekAgrachintAnirodh chhe, te ja
paramabodh chhe, te ja shuddhopayog chhe, te ja paramayog chhe, te ja bhUtArtha chhe, te ja paramArtha
chhe, te ja nishchay panchAchAr chhe, te ja samayasAr chhe, te ja adhyAtmasAr chhe, te ja samatA
Adi nishchay – ShaD – AvashyakasvarUp chhe, te ja abhedaratnatrayasvarUp chhe, te ja vItarAg
sAmAyik chhe, te ja param sharaN – uttam – mangaL chhe, te ja kevaLagnAnanI utpattinun kAraN
chhe, te ja samasta karmonA kShayanun kAraN chhe, te ja nishchay – chaturvidh-ArAdhanA chhe, te ja
paramAtmAnI bhAvanA chhe, te ja shuddhAtmAnI bhAvanAthI utpanna sukhanI anubhUti paramakaLA
chhe, te ja divyakaLA chhe, te ja param advait chhe, te ja paramaamRutarUp param - dharmadhyAn chhe,
te ja shukladhyAn chhe, te ja rAgAdivikalparahit dhyAn chhe, te ja niShkal dhyAn chhe, te
ja param svAsthya chhe, te ja param vItarAgapaNun chhe, te ja param sAmya chhe, te ja param
ekatva chhe, te ja param bhedagnAn chhe, te ja param samarasIbhAv chhe; – ityAdi, samasta
rAgAdi vikalpa – upAdhithI rahit param - AhlAdarUp ek sukh jenun lakShaN chhe evA
dhyAnarUp nishchay – mokShamArganA vAchak anya paN paryAyavAchI nAmo paramAtmatattvanA
gnAnIo dvArA jANavA yogya chhe. 56.
स एव नित्योपलब्धिः, स एव परमसमाधिः, स एव परमानन्दः, स एव नित्यानन्दः, स
एव सहजानन्दः, स एव सदानन्दः, स एव शुद्धात्मपदार्थाध्ययनरूपः, स एव परमस्वाध्यायः,
स एव निश्चयमोक्षोपायः, स एव चैकाग्रचिन्तानिरोधः, स एव परमबोधः, स एव
शुद्धोपयोगः, स एव परमयोगः, स एव भूतार्थः, स एव परमार्थः, स एव निश्चयपञ्चाचारः,
स एव समयसारः, स एवाध्यात्मसारः, तदेव समतादिनिश्चयषडावश्यकस्वरूपं, तदेवाभेद-
रत्नत्रयस्वरूपंः, तदेव वीतरागसामायिकं, तदेव परमशरणोत्तममङ्गलं, तदेव केवलज्ञानोत्पत्ति-
कारणं तदेव सकलकर्मक्षयकारणं, सैव निश्चयचतुर्विधाराधना, सैव परमात्मभावना, सैव
शुद्धात्मभावनोत्पन्नसुखानुभूतिरूपपरमकला, सैव दिव्यकला, तदेव परमाद्वैतं, तदेव परमामृत-
परमधर्मध्यानं, तदेव शुक्लध्यानं, तदेव रागादिविकल्पशून्यध्यानं, तदेव निष्कलध्यानं, तदेव
परमस्वास्थ्यं, तदेव परमवीतरागत्वं, तदेव परमसाम्यं, तदेव परमैकत्वं, तदेव परमभेदज्ञानं,
स एव परमसमरसीभावः इत्यादि समस्तरागादिविकल्पोपाधिरहितपरमाह्लादैकसुखलक्षण-
ध्यानरूपस्य निश्चयमोक्षमार्गस्य वाचकान्यन्यान्यपि पर्यायनामानि विज्ञेयानि भवन्ति
परमात्मतत्त्वविद्भिरिति ।।५६।।
250 ]
bRuhad – dravyasangrah