ane prakr̥itinā gnānamān kushaḷ, lābh – alābh, mān – apamānamān samān manovr̥uttivāḷī,
lokanindya kuḷamān (gharamān) na janārī, chandramānī gatinī peṭhe ochhān ke adhik gharomān
javānī maryādāvāḷī, vishiṣhṭa prakāranān sthāno – jevān ke garīb ane anāth māṭenī
dānashāḷā, vivāhanā ke yagnanā prasaṅgavāḷān ghar vagere sthānonā tyāgarūp lakṣhaṇavāḷī,
dīnavr̥utti vinānī, prāsuk (nirdoṣh) āhār shodhavānī ichchhāvāḷī, āgamamān kahelā
nirdoṣh bhojanathī prāṇayātrā ṭakāvanārī hoy chhe. 5. pratiṣhṭhāpanashuddhi — nakh, rom,
nāsikā – maḷ, kaph, vīrya, maḷ ane mūtranā tyāgamān tathā sharīranī ūṭhavā – besavānī kriyā
karavāmān jantuone pīḍā na thāy, tem karavāne kahe chhe. 6. shayanāsanashuddhi — strī, kṣhudra puruṣh,
chor, dārūḍiyā, jugārī, kalāl, pāradhi vagere pāpī janone rahevā yogya sthāno chhoḍavān
ane akr̥utrim parvatanī guphā, vr̥ukṣhanī bakhol vagere tathā kr̥utrim sūnā āvāso vagere chhoḍī
dīdhelān ke chhūṭī gayelān raheṭhāṇo, je potānā māṭe banāvyān na hoy tevā sthānone sevavān
te. 7. vākyashuddhi — pr̥ithvīkāyādinā ārambh ādinī preraṇārahit, kaṭhor, nirday vagere
bījāne pīḍā devāvāḷā prayogo vinānī, vrat – shīl vagereno pradhānapaṇe upadesh āpanārī,
hitakārī, maryādit, madhur, manohar ane sanyamīne yogya evī hoy chhe. 8. e rīte
sanyamamān samāyelī āṭh shuddhio chhe. 6.
karmano kṣhay karavā māṭe je tapavāmān āve chhe te tap chhe. te tap be prakāranā chhe,
bāhyatap ane abhyantar tap. temānthī darek chha prakāranun chhe. 7. parigrahanī nivr̥utti te tyāg
chhe. chetan ane achetanasvarūp parigrahanī nivr̥utti te tyāg athavā sanyamīne yogya
मनोवृत्तिः, लोकगर्हितकुलपरिवर्जनपरा, चन्द्रगतिरिवहीनाधिकगृहा, विशिष्टोपस्थानादीनानाथ-
दानशालाविवाहयजनगेहादि परिवर्जनोपलक्षिता, दीनवृत्तिविगमा, प्रासुकाहारगवेषणप्रणिधाना,
आगमविहित निरवद्याशनपरिप्राप्तप्राणयात्राकला । प्रतिष्ठापनशुद्धिः, नखरोमसिङ्घाणकनिष्ठी-
वनशुक्रोच्चारप्रस्रवणशोधने देहपरित्यागे च जंतूपरोधविरहिता । शयनासनशुद्धिः,
स्त्रीक्षुद्रचौरपानाक्षशौण्डशाकुनिकादिपापजनवासा वर्ज्याः, अकृत्रिमगिरिगुहातरुकोटरादयः
कृत्रिमाश्च शून्यागारादयो मुक्तमोचितावासा अनात्मोद्देशनिर्वर्तिताः सेव्याः । वाक्यशुद्धिः,
पृथ्वीकायिकारम्भादिप्रेरणरहिता, परुषनिष्ठुरादिपरपीडाकरप्रयोगनिरुत्सुका, व्रतशीलदेशनादि-
प्रधानफला, हितमितमधुरमनोहरा, संयतस्ययोग्या, इति संयमान्तर्गताष्टशुद्धयः ।।६।।
कर्मक्षयार्थं तप्यत इति तपः । तद्द्विविधं, बाह्यमभ्यन्तरं च, तत्प्रत्येकं षड्विधम् ।।७।।
परिग्रहनिवृत्तिस्त्यागः । परिग्रहस्य चेतनाचेतनलक्षणस्य निवृत्तिस्त्याग इति निश्चीयते अथवा
116 ]
br̥uhad – dravyasaṅgrah