āvelāne vajranā pāñjarā jevo nij shuddhātmā te prāpta kare chhe. e pramāṇe asharaṇ
anuprekṣhānun vyākhyān karyun. 2.
have, sansār anuprekṣhā kahevāmān āve chhe — shuddhātmadravyathī bhinna pūrve meḷavelān, pūrve
nahi meḷavelān ane mishra evān pudgal dravyo, gnānāvaraṇādi dravyakarmarūpe tathā sharīranā
poṣhaṇane māṭe bhojan, pān vagere pāñche indriyanā viṣhayarūpe ā jīve anantavār grahaṇ
karīne chhoḍyān chhe — e ‘dravyasansār’ chhe. sva - shuddhātmadravya sambandhī sahaj shuddha
lokākāshapramāṇ asaṅkhya pradeshothī bhinna je lokākāshanā pradesho chhe, temān ekek pradeshane
viṣhe vyāpīne jyān anantavār ā jīv janmyo ke maryo na hoy, evo koī paṇ pradesh
nathī — te ‘kṣhetrasansār’ chhe. svashuddhātmānā anubhavarūp nirvikalpa samādhino kāḷ chhoḍīne
das kroḍākroḍī sāgarapramāṇ utsarpiṇī kāḷ ane das kroḍākroḍī sāgarapramāṇ avasarpiṇī
kāḷanā ek ek samayamān anek parāvartan karīne, jemān anantavār ā jīv janmyo ke
maryo na hoy, evo koī paṇ samay nathī — e ‘kāḷasansār’ chhe. abhed ratnatrayātmak
samādhinā baḷathī siddhagatimān nijātmānī upalabdhi jenun lakṣhaṇ chhe, evā siddha paryāyarūp
je utpād — tene chhoḍīne narak, tiryañch ane manuṣhyabhavamān tathā devanā bhavomān
nishchayaratnatrayanī bhāvanārahit, bhogākāṅkṣhānidānapūrvak dravya - tapashcharaṇarūp jinadīkṣhānā
baḷathī nav graiveyak sudhī, ‘सक्को सहग्गमहिस्सी दक्खिणइंदा य लोयवाला य । लोयंतिया य देवा
शरणागतवज्रपञ्जरसदृशं निजशुद्धात्मानं प्राप्नोति । इत्यशरणानुप्रेक्षा व्याख्याता ।।२।।
अथ संसारानुप्रेक्षा कथ्यते — शुद्धात्मद्रव्यादितराणि सपूर्वापूर्वमिश्रपुद्गलद्रव्याणि
ज्ञानावरणादिद्रव्यकर्मरूपेण, शरीरपोषणार्थाशनपानादिपञ्चेन्द्रियविषयरूपेण चानन्तवारान्
गृहीत्वा विमुक्तानीति द्रव्यसंसारः । स्वशुद्धात्मद्रव्यसंबन्धिसहजशुद्धलोकाकाशप्रमिता-
संख्येयप्रदेशेभ्यो भिन्ना ये लोकक्षेत्रप्रदेशास्तत्रैकैकं प्रदेशं व्याप्यानन्तवारान् यत्र न जातो न
मृतोऽयं जीवः स कोऽपि प्रदेशो नास्तीति क्षेत्रसंसारः । स्वशुद्धात्मानुभूति-
रूपनिर्विकल्पसमाधिकालं विहाय प्रत्येकंदशकोटाकोटिसागरोपमप्रमितोत्सर्पिण्यव-
सर्पिण्येकैकसमये नानापरावर्त्तनकालेनानन्तवारानयं जीवो यत्र न जातो न मृतः स समयो
नास्तीति कालसंसारः । अभेदरत्नत्रयात्मकसमाधिकालेन सिद्धगतौ स्वात्मोपलब्धिलक्षण-
सिद्धपर्यायरूपेण योऽसावुत्पादो भवस्तं विहाय नारकतिर्यग्गमनुष्यभवेषु तथैव देव-
भवेषु च निश्चयरत्नत्रयभावनारहितभोगाकांक्षानिदानपूर्वकद्रव्यतपश्चरणरूपजिनदीक्षाबलेन
नवग्रैवेयकपर्यन्तं, ‘‘सबको सहग्गमहिस्सी दक्खिणइंदा य लोयवाला य । लोयंतिया य देवा
saptatattva-navapadārtha adhikār [ 119