श्रोत्राणीन्द्रियाणि भण्यन्ते । परमोपशममूर्तिपरमात्मस्वभावस्य क्षोभोत्पादकाः क्रोधमान-
मायालोभकषाया अभिधीयन्ते । रागादिविकल्पनिवृत्तिरूपायाः शुद्धात्मानुभूतेः प्रतिकूलानि
हिंसानृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहप्रवृत्तिरूपाणि पञ्चाव्रतानि । निष्क्रियनिर्विकारात्मतत्त्वाद्विपरीता
मनोवचनकायव्यापाररूपाः परमागमोक्ताः सम्यक्त्वक्रिया मिथ्यात्वक्रियेत्यादिपञ्चविंशतिक्रियाः
उच्यन्ते । इन्द्रियकषायाव्रतक्रियारूपास्रवाणां स्वरूपमेतद्विज्ञेयम् । यथा समुद्रेऽनेक-
रत्नभाण्डपूर्णस्य सच्छिद्रपोतस्य जलप्रवेशे पातो भवति, न च वेलापत्तनं प्राप्नोति । तथा
सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रलक्षणामूल्यरत्नभाण्डपूर्णजीवपोतस्य पूर्वोक्तास्रवद्वारैः कर्मजलप्रवेशे सति
संसारसमुद्रे पातो भवति, न च केवलज्ञानाव्याबाधसुखाद्यनन्तगुणरत्नपूर्णमुक्तिवेलापत्तनं
प्राप्नोतीति । एवमास्रवगतदोषानुचिन्तनमास्रवानुप्रेक्षा ज्ञातव्येति ।।७।।
अथ संवरानुप्रेक्षा कथ्यते — यथा तदेव जलपात्रं छिद्रस्य झम्पने सति जलप्रवेशाभावे
निर्विघ्नेन वेलापत्तनं प्राप्नोति; तथा जीवजलपात्रं निजशुद्धात्मसंवित्तिबलेन
इन्द्रियाद्यास्रवच्छिद्राणां झम्पने सति कर्मजलप्रवेशाभावे निर्विघ्नेन केवलज्ञानाद्यनन्त-
param – upashamamūrti paramātmasvabhāvane kṣhobh utpanna karanār krodh, mān, māyā ane
lobh — e chār kaṣhāy kahevāy chhe. rāgādi vikalponī nivr̥uttirūp shuddhātmānubhūtithī
pratikūḷ hinsā, asatya, chorī, abrahmacharya ane parigrahamān pravr̥uttirūp pāñch avrat chhe.
niṣhkriy nirvikār ātmatattvathī viparīt evī, man – vachan – kāyānā vyāpārarūp,
paramāgamamān kahelī samyaktvakriyā, mithyātvakriyā vagere pachīs kriyā chhe. ā rīte indriy,
kaṣhāy, avrat ane kriyārūp āsravonun svarūp jāṇavun. jem samudramān anek ratnorūpī
mālathī bharelun, chhidravāḷun vahāṇ temān jaḷ praveshatān ḍūbī jāy chhe, samudrane kināre nagaramān
pahoñchī shakatun nathī; tem samyagdarshan – gnān – chāritrasvarūp amūlya ratnorūpī mālathī bharelun
jīvarūpī vahāṇ, pūrvokta āsravarūpī dvāromān karmarūpī jaḷ praveshatān sansārarūpī samudramān
ḍūbī jāy chhe, kevaḷagnān, avyābādh sukh ādi anantaguṇarūp ratnothī pūrṇa evā,
muktirūpī samudrakinārānā nagaramān pahoñchī shakatun nathī. em, āsravamān rahelā doṣhonun
chintan karavun tene āsrav - anuprekṣhā jāṇavī. 7.
have, samvar – anuprekṣhā kahevāmān āve chheḥ — jevī rīte te ja vahāṇ chhidra bandh
thaī javāthī, temān pāṇīno pravesh na thavāne līdhe nirvighnapaṇe samudrakinārānā nagaramān
pahoñchī jāy chhe, tevī rīte jīvarūpī vahāṇ nijashuddhātmānī samvittinā baḷe indriyādi
āsravorūpī chhidro bandh thatān, karmarūpī jaḷano pravesh temān na thavāthī nirvighnapaṇe
saptatattva-navapadārtha adhikār [ 127