anuttar paṭalamān tetrīs sāgaranā utkr̥uṣhṭa āyuṣhyanun pramāṇ jāṇavun.
saudharma ādi svargamān je utkr̥uṣhṭa āyuṣhya chhe te āyuṣhya sarvārthasiddhi sivāy upar
uparanā svargamān jaghanya āyuṣhya chhe. bākīnun visheṣh vyākhyān trilokasār ādimānthī
jāṇavun.
visheṣh — ādi – madhya – antarahit, shuddha – buddha ek – svabhāv paramātmāmān sakal
nirmal kevaḷagnānarūp netra vaḍe arīsāmān pratibimbonī peṭhe, shuddhātmā ādi padārtho
ālokit thāy chhe – dekhāy chhe – jaṇāy chhe – parichchhinna thāy chhe; tethī te kāraṇe te ja
(shuddhātmā ja) nishchayalok chhe athavā te nishchayalok nāmanā potānā shuddha paramātmāmān
avalokan te nishchayalok chhe. ‘‘सण्णाओ य तिलेस्सा इंदियवसदाय अत्तरुद्दाणि । णाणं च दुप्पउत्तं
मोहो पावप्पदा होंति ।। (shrī pañchāstikāy gāthā 140.)
[arthaḥ — sañgnā, traṇ leshyā, indriyone vash thavun, ārta ane raudra dhyān, duṣhprayukta
(khoṭā kāmamān joḍāyelun ) gnān ane moh – e badhān pāp āpanār chhe.]’’ — ā gāthāmān
kahelā vibhāvapariṇāmathī sharū karīne samasta shubhāshubh saṅkalpa – vikalpa tyāgīne, nij
shuddhātmabhāvanāthī utpanna param – āhlādarūp ek sukhāmr̥utanā rasāsvādanā anubhavathī je
bhāvanā hoy, te ja nishchayalokānuprekṣhā chhe. bākīnī vyavahārathī chhe.
e rīte, saṅkṣhepathī lok - anuprekṣhānun vyākhyān samāpta thayun. 10.
सौधर्मादिषु स्वर्गेषु यदुत्कृष्टं तत्परस्मिन् परस्मिन् स्वर्गे सर्वार्थसिद्धिं विहाय जघन्यं चेति ।
शेषं विशेषव्याख्यानं त्रिलोकसारादौ बोद्धव्यम् ।
किञ्च — आदिमध्यान्तमुक्ते शुद्धबुद्धैकस्वभावे परमात्मनि सकलविमलकेवल-
ज्ञानलोचनेनादर्शे विम्बानीव शुद्धात्मादिपदार्था लोक्यन्ते दृश्यन्ते ज्ञायन्ते परिच्छिद्यन्ते ।
यतस्तेन कारणेन स एव निश्चयलोकस्तस्मिन्निश्चयलोकाख्ये स्वकीयशुद्धपरमात्मनि अवलोकनं
वा स निश्चयलोकः । ‘‘सण्णाओ य तिलेस्सा इंदियवसदाय अत्तरुद्दाणि । णाणं च दुप्पउत्तं
मोहो पावप्पदा होंति ।१।’’ इति गाथोदितविभावपरिणाममादिं कृत्वा समस्त-
शुभाशुभसंकल्पविकल्पत्यागेन निजशुद्धात्मभावनोत्पन्नपरमाह्लादैकसुखामृतरसास्वादानुभवनेन च
या भावना सैव निश्चयलोकानुप्रेक्षा । शेषा पुनर्व्यवहारेणेत्येवं संक्षेपेण लोकानुप्रेक्षाव्याख्यानं
समाप्तम् ।।१०।।
saptatattva-navapadārtha adhikār [ 159