अथवा स्वशुद्धात्मभावनासाधकबहिर्द्रव्याश्रितो व्यवहारमोक्षमार्गः । केवलस्वसंवित्तिसमुत्पन्न-
रागादिविकल्पोपाधिरहितसुखानुभूतिरूपोनिश्चयमोक्षमार्गः । अथवा धातुपाषाणेऽग्निवत्साधको
व्यवहारमोक्षमार्गः, सुवर्णस्थानीयनिर्विकारस्वोपलब्धिसाध्यरूपो निश्चयमोक्षमार्गः । एवं संक्षेपेण
व्यवहारनिश्चयमोक्षमार्गलक्षणं ज्ञातव्यमिति ।।३९।।
अथाभेदेन सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि स्वशुद्धात्मैव तेन कारणेन
निश्चयेनात्मैव निश्चयमोक्षमार्ग इत्याख्याति । अथवा पूर्वोक्तमेव निश्चयमोक्षमार्गं प्रकारान्तरेण
दृढयति : —
रयणत्तयं ण वट्टइ अप्पाणं मुइत्तु अण्णदवियह्मि ।
तह्मा तत्तियमइउ होदि हु मुक्खस्स कारणं आदा ।।४०।।
athavā svashuddhātmabhāvanāno sādhak1, bāhyapadārthāshrit vyavahāramokṣhamārga chhe; mātra
svasamvedanathī utpanna, rāgādi vikalpanī upādhithī rahit — evā sukhanī anubhūtirūp
nishchayamokṣhamārga chhe. athavā dhātupāṣhāṇanī bābatamān agnisamān2 sādhak te
vyavahāramokṣhamārga chhe ane suvarṇasamān nirvikār nijātmānī upalabdhirūp sādhya te
nishchayamokṣhamārga chhe. ā pramāṇe saṅkṣhepathī vyavahār ane nishchay mokṣhamārganun lakṣhaṇ
jāṇavun. 39.
have, abhedapaṇe samyagdarshan, gnān, chāritra te shuddhātmā ja chhe, te kāraṇe nishchayathī
ātmā ja nishchayamokṣhamārga chhe, em kahe chhe. athavā pūrvokta nishchayamokṣhamārga bījā prakāre
draḍh kare chheḥ —
1. jemane te anuṣhṭhān chhe tene mātra upachārathī ja svashuddhātmānī bhāvanāno sādhak kahevāmān āvyo chhe,
em samajavun. ( pañchāstikāy saṅgrah gujarātī, pr̥uṣhṭha 259 phūṭanoṭ.)
2. juo, shrī pañchāstikāy gāthā 160 ṭīkā pā. 235 – 236 banne āchāryonī ṭīkā. agni to
nimittamātra chhe tem vyavahār nimittamātra chhe. ā kriyākāṇḍ pariṇati chhe te to rāg chhe. dharmī jīvane
tenun māhātmya kem hoī shake? juo, shrī pañchāstikāy gāthā 172 ṭīkā pā. 262.
darshan bodh chāritra ju tīn, ātam – vin paramain na pravīn;
tātain tīnāmmayī su āp, kāran mokṣha kahyau vin pāp. 40.
mokṣhamārga adhikār [ 181