घटपटादिबहिर्द्रव्ये न वर्त्तते यतस्ततः कारणादभेदनयेनानेकद्रव्यात्मकैकपानकवत्तदेव
सम्यग्दर्शनं, तदेव सम्यग्ज्ञानं, तदेव सम्यक्चारित्रं, तदेव स्वात्मतत्त्वमित्युक्तलक्षणं
निजशुद्धात्मानमेव मुक्तिकारणं जानीहि ।।४०।।
एवं प्रथमस्थले सूत्रद्वयेन निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गस्वरूपं संक्षेपेण व्याख्याय तदनन्तरं
द्वितीयस्थले गाथाषट्कपर्यन्तं सम्यक्त्वादित्रयं क्रमेण विवृणोति । तत्रादौ सम्यक्त्वमाह : —
जीवादीसद्दहणं सम्मत्तं रूवमप्पणो तं तु ।
दुरभिणिवेसविमुक्कं णाणं सम्मं खु होदि सदि जह्मि ।।४१।।
जीवादिश्रद्धानं सम्यक्त्वं रूपं आत्मनः तत् तु ।
दुरभिनिवेशविमुक्तं ज्ञानं सम्यक् खलु भवति सति यस्मिन् ।।४१।।
kahelān lakṣhaṇ nishchayaratnatray 1shuddhātmāne chhoḍīne bīje ghaṭ – paṭādi bahirdravyomān rahetān
nathī. te kāraṇe abhedanayathī anekadravyamay ek pīṇānnī jem te ja samyagdarshan chhe, te
ja samyaggnān chhe, te ja samyakchāritra chhe, te ja svātmatattva chhe. e pramāṇe ukta
lakṣhaṇavāḷā nij shuddhātmāne ja muktinun kāraṇ tame jāṇo. 40.
ā rīte, pratham sthaḷamān be gāthāo dvārā saṅkṣhepamān nishchay ane vyavahār
mokṣhamārganun svarūp kahīne, pachhī bījā sthaḷamān chha gāthā sudhī samyaktva ādi traṇanun
kramapūrvak varṇan kare chhe. temān pratham ja samyagdarshananun kathan kare chheḥ —
gāthā 41
gāthārthaḥ — jīvādi padārthonun shraddhān karavun te samyaktva chhe. te samyaktva ātmānun
svarūp chhe. ā samyaktva thatān durabhinivesharahit samyakgnān thāy chhe.
1. ahīn sukhanī mukhyatāthī nishchay samyagdarshan, nishchay samyaggnān ane nishchay chāritranī vyākhyā chhe. tethī
siddha thāy chhe ke — chaturtha guṇasthāne je shuddha samyagdarshan pragaṭe chhe tenī sāthe ja bhūmikā pramāṇe shuddha
ātmik sukh pragaṭe chhe.
jīvādik tattvanikī karai, shraddhā so samyaktva hūn̐ varai;
yāhītain samyak hvai gnān, dur āshay - vin ātam mān. 41.
mokṣhamārga adhikār [ 183