बहुना । योऽसावनाद्यनिधनस्तथैवामूर्त्तो नित्यः समयाद्युपादानकारणभूतोऽपि समयादि-
विकल्परहितः कालाणुद्रव्यरूपः स निश्चयकालो, यस्तु सादिसान्तसमयघटिकाप्रहरादिविवक्षित-
व्यवहारविकल्परूपस्तस्यैव द्रव्यकालस्य पर्यायभूतो व्यवहारकाल इति । अयमत्र भावः । यद्यपि
काललब्धिवशेनानन्तसुखभाजनो भवति जीवस्तथापि विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावनिज-
परमात्मतत्त्वस्य सम्यक्श्रद्धानज्ञानानुष्ठानसमस्तबहिर्द्रव्येच्छानिवृत्तिलक्षणतपश्चरणरूपा या
निश्चयचतुर्विधाराधना सैव तत्रोपादानकारणं ज्ञातव्यम् न च कालस्तेन स हेय इति ।।२१।।
अथ निश्चयकालस्यावस्थानक्षेत्रं द्रव्यगणनां च प्रतिपादयति : —
लोयायासपदेसे इक्किक्के जे ठिया हु इक्किक्का ।
रयणाणं रासी इव ते कालाणू असंखदव्वाणि ।।२२।।
लोकाकाशप्रदेशे एकैकस्मिन् ये स्थिताः हि एकैकाः ।
रत्नानां राशिः इव ते कालाणवः असंख्यद्रव्याणि ।।२२।।
ghaṇun kahevāthī shun? je anādinidhan chhe, amūrta chhe, nitya chhe, samayādinā
upādānakāraṇabhūt hovā chhatān samayādinā bhedarahit chhe, te kālāṇudravyarūp nishchayakāḷ chhe.
ane je sādi - sānta chhe, samay, ghaḍī, prahar ādi vivakṣhit vyavahāranayanā bhedarūp chhe te,
te ja dravyakāḷanā paryāyarūp vyavahārakāḷ chhe.
sārānsh e chhe ke — jo ke kāḷalabdhinā vashe jīv anantasukhanun bhājan thāy chhe,
topaṇ vishuddhagnānadarshanasvabhāvī nijaparamātmatattvanān samyakshraddhān - gnān - ācharaṇarūp tathā
samasta bahirdravyanī ichchhānī nivr̥utti jenun lakṣhaṇ chhe, evā tapashcharaṇarūp je nishchay chaturvidh
ārādhanā chhe te ja temān upādānakāraṇ jāṇavun, kāḷ nahi; tethī te (kāḷ) hey chhe. 21.
have, nishchayakāḷanā rahevānā kṣhetranun tathā dravyanī saṅkhyānun pratipādan kare chheḥ —
gāthā 22
gāthārthaḥ — je lokākāshanā ek ek pradesh par ratnonā ḍhagalānī jem
bhinnabhinnapaṇe ek ek sthit chhe, te kālāṇu asaṅkhya dravya chhe.
lokākāsh – pradeshani mānhi, ek ek pari jude giṇānhi;
je asaṅkhya tiṣhṭhai thirarūp, kālāṇū jim ratnani tūp. 22.
ṣhaḍdravya-pañchāstikāy adhikār [ 71