वस्तुने अस्पष्ट जाणे छे. सम्यग्मति-श्रुतज्ञान स्वानुभवकाळे
प्रत्यक्ष होय छे तेमां इन्द्रिय अने मन निमित्त नथी.
वस्तुने अस्पष्ट जाणे छे. सम्यग्मति-श्रुतज्ञान स्वानुभवकाळे
प्रत्यक्ष होय छे तेमां इन्द्रिय अने मन निमित्त नथी.
Chha Dhala-Gujarati (Devanagari transliteration).
Page 103 of 205
PDF/HTML Page 125 of 227