शुद्ध भाव द्वारा रोकवा ते भाव-संवर छे अने ते अनुसार
नवा कर्मोनुं आववुं स्वयं-स्वतः रोकाई जाय ते द्रव्य-संवर
छे.
५. निर्जराः — अखंडानंद निजशुद्धात्माना लक्ष्यना बळथी
अंशे शुद्धिनी वृद्धि अने अशुद्धिनी अंशे हानि करवी ते भाव-
निर्जरा छे अने ते समये खरवायोग्य कर्मोनुं अंशे छूटी जवुं
ते द्रव्य-निर्जरा छे. (लघु जैन सि. प्र. पा. ६८-६९
प्रश्न १२१)
६. जीव-अजीवने तेना स्वरूप सहित ओळखी पोताने वा
परने जेम छे तेम मानवा, आस्रवने ओळखी तेने हेयरूप
मानवो, बंधने ओळखी तेने अहितरूप मानवो, संवरने ओळखी
तेने उपादेयरूप मानवो, निर्जराने ओळखी तेने हितनुं कारण
मानवुं.✽ (मोक्षमार्ग प्रकाशक पा. ३१९)
त्रीजी ढाळ ][ ७३
✽ आuाव आदिना द्रष्टांत
१.आस्रव – जेवी रीते कोई वहाणमां छिद्र पडवाथी तेमां पाणी
आववा लागे छे तेवी रीते मिथ्यात्वादि आस्रव मारफत आत्मामां
कर्म आववा लागे छे ते.
२.बंध – जेवी रीते छिद्र द्वारा पाणी आवीने नौकामां भराई जाय छे
तेवी रीते कर्मपरमाणु आत्माना प्रदेशोमां जाय छे. (एक क्षेत्रे
भेगा रहे छे) ते.
३.
संवर – जेवी रीते छिद्र बंध करवाथी नौकामां पाणी आववुं रोकाई