विपरीत श्रद्धा होनेसे ज्ञानावरणी आदि द्रव्यकर्म, शरीरादि नोकर्म
तथा पुण्य-पाप-रागादि मलिनभावोंमें एकताबुद्धि-कर्ताबुद्धि है और
इसलिये शुभराग तथा पुण्य हितकर है; शरीरादि परपदार्थोंकी
अवस्था (क्रिया) मैं कर सकता हूँ, पर मुझे लाभ-हानि कर सकता
है, तथा मैं परका कुछ कर सकता हूँ–ऐसी मान्यताके कारण उसे
सत्-असत्का विवेक होता ही नहीं । सच्चा सुख तथा हितरूप
श्रद्धा-ज्ञान-चारित्र अपने आत्माके ही आश्रयसे होते हैं, इस
बातकी भी उसे खबर नहीं होती ।
मिथ्यात्वादि महान दोषोंको पोषण करनेेवाली होनेसे दुःखदायक
है, अनन्त संसार-भ्रमणका कारण है । जो जीव उसका सेवन
करता है, उसे कर्तव्य समझता है वह दुर्लभ मनुष्य-जीवनको
नष्ट करता है ।
अभ्यास करके अथवा कुगुरुका उपदेश स्वीकार करके गृहीत
मिथ्याज्ञान-मिथ्याश्रद्धा धारण करता है, तथा कुमतका अनुसरण
करके मिथ्याक्रिया करता है; वह गृहीत मिथ्याचारित्र है । इसलिये
जीवको भली-भाँति सावधान होकर गृहीत तथा अगृहीत–दोनों
प्रकारके मिथ्याभाव छोड़ने योग्य हैं, तथा उनका यथार्थ निर्णय
करके निश्चय सम्यग्दर्शन प्रगट करना चाहिये । मिथ्याभावोंका सेवन