ভাবার্থ : – জো বিবেকী পচ্চীস দোষ রহিত তথা আঠ অংগ
(আঠ গুণ) সহিত সম্যগ্দর্শন ধারণ করতে হৈং, উন্হেং
অপ্রত্যাখ্যানাবরণীয কষাযকে তীব্র উদযমেং যুক্ত হোনেকে কারণ,
যদ্যপি সংযমভাব লেশমাত্র নহীং হোতা; তথাপি ইন্দ্রাদি উনকী পূজা
অর্থাত্ আদর করতে হৈং . জিস প্রকার পানীমেং রহনে পর ভী কমল
পানীসে অলিপ্ত রহতা হৈ; উসীপ্রকার সম্যগ্দৃষ্টি ঘরমেং রহতে হুএ ভী
গৃহস্থদশামেং লিপ্ত নহীং হোতা, উদাসীন (নির্মোহী) রহতা হৈ . জিস
প্রকার
১বেশ্যাকা প্রেম মাত্র পৈসেমেং হী হোতা হৈ, মনুষ্য পর নহীং হোতা;
উসীপ্রকার সম্যগ্দৃষ্টিকা প্রেম সম্যক্ত্বমেং হী হোতা হৈ; কিন্তু
গৃহস্থপনেমেং নহীং হোতা . তথা জিস প্রকার সোনা কীচড়মেং পড়ে রহনে
পর ভী নির্মল রহতা হৈ; উসীপ্রকার সম্যগ্দৃষ্টি জীব গৃহস্থদশামেং
রহনে পর ভী উসমেং লিপ্ত নহীং হোতা; ক্যোংকি বহ উসে ২ত্যাজ্য,
(ত্যাগনে যোগ্য) মানতা হৈ .৩
সম্যক্ত্বকী মহিমা, সম্যগ্দৃষ্টিকে অনুত্পত্তি স্থান তথা
সর্বোত্তম সুখ ঔর সর্ব ধর্মকা মূল
প্রথম নরক বিন ষট্ ভূ জ্যোতিষ বান ভবন ষংঢ নারী .
থাবর বিকলত্রয পশুমেং নহিং, উপজত সম্যক্ধারী ..
তীনলোক তিহুঁকাল মাঁহিং নহিং, দর্শন সো সুখকারী .
সকল ধর্মকো মূল যহী, ইস বিন করনী দুখকারী ..১৬..
১যহাঁ বেশ্যাকে প্রেমসে মাত্র অলিপ্ততাকী তুলনা কী গঈ হৈ .
২বিষযাসক্তোঽপি সদা সর্বারম্ভেষু বর্তমানোঽপি .
মোহবিলাসঃ এষঃ ইতি সর্বং মন্যতে হেযং ..৩৪১..(স্বামী কার্তি০)
৩রোগীকো ঔষধিসেবন ঔর বন্দীকো কারাগৃহ ভী ইসকে দৃষ্টান্ত হৈং .
তীসরী ঢাল ][ ৮১