অন্বযার্থ : – [যহ সম্যগ্দর্শন ] (মোক্ষমহলকী)
মোক্ষরূপী মহলকী (পরথম) প্রথম (সীঢ়ী) সীঢ়ী হৈ; (যা বিন)
ইস সম্যগ্দর্শনকে বিনা (জ্ঞান চরিত্রা) জ্ঞান ঔর চারিত্র
(সম্যক্তা) সচ্চাঈ (ন লহৈ) প্রাপ্ত নহীং করতে; ইসলিযে (ভব্য) হে
ভব্য জীবো ! (সো) ঐসে (পবিত্রা) পবিত্র (দর্শন) সম্যগ্দর্শনকো
(ধারো) ধারণ করো . (সযানে ‘দৌল’) হে সমঝদার দৌলতরাম !
(সুন) সুন (সমঝ) সমঝ ঔর (চেত) সাবধান হো, (কাল)
সমযকো (বৃথা) ব্যর্থ (মত খোবৈ) ন গঁবা; [ক্যোংকি ] (জো) যদি
(সম্যক্) সম্যগ্দর্শন (নহিং হোবৈ) নহীং হুআ তো (যহ) যহ
(নরভব) মনুষ্য পর্যায (ফি র) পুনঃ (মিলন) মিলনা (কঠিন হৈ)
দুর্লভ হৈ .
ভাবার্থ : – যহ ✽সম্যগ্দর্শন হী মোক্ষরূপী মহলমেং
পহুঁচনেকী প্রথম সীঢ়ী হৈ . ইসকে বিনা জ্ঞান ঔর চারিত্র
সম্যক্পনেকো প্রাপ্ত নহীং হোতে অর্থাত্ জব তক সম্যগ্দর্শন ন হো,
তব তক জ্ঞান বহ মিথ্যাজ্ঞান ঔর চারিত্র বহ মিথ্যাচারিত্র
কহলাতা হৈ; সম্যগ্জ্ঞান তথা সম্যক্চারিত্র নহীং কহলাতে .
ইসলিযে প্রত্যেক আত্মার্থীকো ঐসা পবিত্র সম্যগ্দর্শন অবশ্য ধারণ
করনা চাহিযে . পণ্ডিত দৌলতরামজী অপনে আত্মাকো সম্বোধ কর
কহতে হৈং কি–হে বিবেকী আত্মা ! তূ ঐসে পবিত্র সম্যগ্দর্শনকে
স্বরূপকো স্বযং সুনকর অন্য অনুভবী জ্ঞানিযোংসে প্রাপ্ত করনেমেং
সাবধান হো; অপনে অমূল্য মনুষ্যজীবনকো ব্যর্থ ন গঁবা . ইস
জন্মমেং হী যদি সম্যক্ত্ব প্রাপ্ত ন কিযা তো ফি র মনুষ্য পর্যায আদি
অচ্ছে যোগ পুনঃ পুনঃ প্রাপ্ত নহীং হোতে ..১৭..
✽সম্যগ্দৃষ্টি জীবকী, নিশ্চয কুগতি ন হোয .
পূর্ববন্ধ তেং হোয তো সম্যক্ দোষ ন কোয ..
৮৪ ][ ছহঢালা