সুখ মানতে হৈং, কিন্তু বহ ভ্রমণা হৈ
প্রতিকূল, ইষ্ট-অনিষ্ট নহীং হৈ তথা সংযোগসে কিসীকো সুখ-দুঃখ
হো ঐসা নহীং হৈ. কিন্তু বিপরীত শ্রদ্ধা, জ্ঞান, চারিত্র এবং
পুরুষার্থসে জীব ভূল করতা হৈ ঔর উসকে কারণ দুঃখী হোতা
হৈ. সচ্চে পুরুষার্থসে ভূলকো হটাকর সম্যক্শ্রদ্ধা
অবস্থাকো টালকর দো ইন্দ্রিযসে পংচেন্দ্রিযকী পর্যায প্রাপ্ত করনা
দুর্লভ হৈ ঔর উসমেং ভী মনুষ্যভবকী প্রাপ্তি তো অতি-দীর্ঘকালমেং
হোতী হৈ অর্থাত্ জীব মনুষ্যভব নহিংবত্ প্রাপ্ত কর পাতা হৈ.
কর সকতা হৈ; কিন্তু মনুষ্য পর্যাযমেং ভী যা তো ধর্মকা যথার্থ
বিচার নহীং করতা, যা ফি র ধর্মকে নাম পর চলনেবালী অনেক
মিথ্যা-মান্যতাওংমেংসে কিসী ন কিসী মিথ্যা-মান্যতাকো গ্রহণ
করকে কুদেব, কুগুরু তথা কুশাস্ত্রকে চক্রমেং ফঁস জাতা হৈ, অথবা
তো ‘‘সর্ব ধর্ম সমান হৈং’’
বিশালবুদ্ধি মানকর ঔর অভিমানকা সেবন করতা হৈ. কভী বহ
জীব সুদেব, সুগুরু ঔর সুশাস্ত্রকা বাহ্যস্বরূপ সমঝতা হৈ,