সম্যগ্দর্শন শ্রদ্ধাগুণকী শুদ্ধপর্যায হৈ ঔর সম্যগ্জ্ঞান জ্ঞানগুণকী
শুদ্ধপর্যায হৈ . পুনশ্চ, সম্যগ্দর্শনকা লক্ষণ বিপরীত অভিপ্রায-
রহিত তত্ত্বার্থশ্রদ্ধা হৈ ঔর সম্যগ্জ্ঞানকা লক্ষণ সংশয১ আদি দোষ
রহিত স্ব-পরকা যথার্থতযা নির্ণয হৈ –ইস প্রকার দোনোংকে লক্ষণ
ভিন্ন-ভিন্ন হৈং .
তথা সম্যগ্দর্শন নিমিত্তকারণ হৈ ঔর সম্যগ্জ্ঞান নৈমিত্তিক
কার্য হৈ–ইসপ্রকার উন দোনোংমেং কারণ-কার্যভাবসে ভী অন্তর হৈ .
প্রশ্ন :–জ্ঞান-শ্রদ্ধান তো যুগপত্ (একসাথ) হোতে হৈং, তো
উনমেং কারণ-কার্যপনা ক্যোং কহতে হো ?
উত্তর :–‘‘বহ হো তো বহ হোতা হৈ’’–ইস অপেক্ষাসে কারণ-
কার্যপনা কহা হৈ . জিসপ্রকার দীপক ঔর প্রকাশ দোনোং যুগপত্
হোতে হৈং; তথাপি দীপক হো তো প্রকাশ হোতা হৈ; ইসলিযে দীপক
কারণ হৈ ঔর প্রকাশ কার্য হৈ; উসীপ্রকার জ্ঞান-শ্রদ্ধান ভী হৈং .
(মোক্ষমার্গপ্রকাশক (দেহলী) পৃষ্ঠ ১২৬)
জব তক সম্যগ্দর্শন নহীং হোতা তব তক কা জ্ঞান সম্যগ্জ্ঞান
নহীং কহলাতা . –ঐসা হোনেসে সম্যগ্দর্শন বহ সম্যগ্জ্ঞানকা কারণ
হৈ .২
১. সংশয, বিমোহ, (বিভ্রম-বিপর্যয) অনির্ধার .
২. পৃথগারাধনমিষ্টং দর্শনসহভাবিনোঽপি বোধস্য .
লক্ষণভেদেন যতো, নানাত্বং সংভবত্যনযোঃ ..৩২..
সম্যগ্জ্ঞানং কার্যং সম্যক্ত্বং কারণং বদন্তি জিনাঃ .
জ্ঞানারাধনমিষ্টং সম্যক্ত্বানন্তরং তস্মাত্ ..৩৩..
কারণকার্যবিধানং, সমকালং জাযমানযোরপি হি .
দীপপ্রকাশযোরিব, সম্যক্ত্বজ্ঞানযোঃ সুঘটম্ ..৩৪..
(–শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেবরচিত পুরুষার্থসিদ্ধি-উপায)
৯৬ ][ ছহঢালা