(ন আবৈ) নহীং আতে; কিন্তু (জ্ঞান) সম্যগ্জ্ঞান (আপকো রূপ)
আত্মাকা স্বরূপ– [জো ] (ভযে) প্রাপ্ত হোনেকে (ফি র) পশ্চাত্
(অচল) অচল (রহাবৈ) রহতা হৈ . (তাস) উস (জ্ঞানকো)
সম্যগ্জ্ঞানকা (কারন) কারণ (স্ব-পর বিবেক) আত্মা ঔর
পরবস্তুওংকা ভেদবিজ্ঞান (বখানৌ) কহা হৈ, [ইসলিযে ] (ভব্য) হে
ভব্য জীবো ! (কোটি) করোড়োং (উপায) উপায (বনায) করকে
(তাকো) উস ভেদবিজ্ঞানকো (উর আনৌ) হৃদযমেং ধারণ করো .
কিন্তু সম্যগ্জ্ঞান আত্মাকা স্বরূপ হৈ; বহ একবার প্রাপ্ত হোনেকে
পশ্চাত্ অক্ষয হো জাতা হৈ– কভী নষ্ট নহীং হোতা, অচল একরূপ
রহতা হৈ . আত্মা ঔর পরবস্তুওংকা ভেদবিজ্ঞান হী উস
সম্যগ্জ্ঞানকা কারণ হৈ; ইসলিযে প্রত্যেক আত্মার্থী ভব্য জীবকো
করোড়োং উপায করকে উস ভেদবিজ্ঞানকে দ্বারা সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত
করনা চাহিযে .