[সো অগৃহীত মিথ্যাদর্শন হৈ . ] (চেতনকো) আত্মাকা (রূপ) স্বরূপ
(উপযোগ) দেখনা-জাননা অথবা দর্শন-জ্ঞান হৈ [ঔর বহ ]
(বিনমূরত) অমূর্তিক (চিন্মূরত) চৈতন্যময [তথা ] (অনূপ) উপমা
রহিত হৈ .
ভাবার্থ : – যথার্থরূপসে শুদ্ধাত্মদৃষ্টি দ্বারা জীব, অজীব,
আস্রব, বন্ধ, সংবর, নির্জরা ঔর মোক্ষ –ইন সাত তত্ত্বোংকী শ্রদ্ধা
করনেসে সম্যগ্দর্শন হোতা হৈ; ইসলিযে ইন সাত তত্ত্বোংকো জাননা
আবশ্যক হৈ . সাতোং তত্ত্বোংকা বিপরীত শ্রদ্ধান করনা উসে
অগৃহীত মিথ্যাদর্শন কহতে হৈং . জীব জ্ঞান-দর্শন উপযোগস্বরূপ
অর্থাত্ জ্ঞাতা-দৃষ্টা হৈ . অমূর্তিক, চৈতন্যময তথা উপমারহিত
হৈ ..২..
জীবতত্ত্বকে বিষযমেং মিথ্যাত্ব (বিপরীত শ্রদ্ধা)
পুদ্গল নভ ধর্ম অধর্ম কাল, ইনতৈং ন্যারী হৈ জীব চাল .
তাকোং ন জান বিপরীত মান, করি করৈ দেহমেং নিজ পিছান ..৩..
অন্বযার্থ : – (পুদ্গল) পুদ্গল (নভ) আকাশ (ধর্ম)
ধর্ম (অধর্ম) অধর্ম (কাল) কাল (ইনতৈং) ইনসে (জীব চাল) জীবকা
স্বভাব অথবা পরিণাম (ন্যারী) ভিন্ন (হৈ) হৈ; [তথাপি মিথ্যাদৃষ্টি
৩২ ][ ছহঢালা