সমযমেং যুগপত্ অর্থাত্ (একসাথ) জাননে-দেখনেবালে, সবকে জ্ঞাতা-
দ্রষ্টা হৈং, ইসসে নিশ্চিত হোতা হৈ কি–জিস প্রকার সর্বজ্ঞকা জ্ঞান
ব্যবস্থিত হৈ; উসীপ্রকার উনকে জ্ঞানকে জ্ঞেয–সর্বদ্রব্য–ছহোং দ্রব্যোংকী
ত্রৈকালিক ক্রমবদ্ধ পর্যাযেং ভী নিশ্চিত-ব্যবস্থিত হৈং, কোঈ পর্যায
উল্টী-সীধী অথবা অব্যবস্থিত নহীং হোতী, ঐসা সম্যগ্দৃষ্টি জীব
মানতা হৈ . জিসকী ঐসী মান্যতা (–নির্ণয) নহীং হোতী, উসে স্ব-
পর পদার্থোংকা নিশ্চয ন হোনেসে শুভাশুভ বিকার ঔর পরদ্রব্যকে সাথ
কর্তাবুদ্ধি-একতাবুদ্ধি হোতী হী হৈ; ইসলিযে বহ জীব বহিরাত্মা
হৈ
ঔদারিক শরীরাদি নোকর্ম–ঐসে তীন প্রকারকে (কর্মমল) কর্মরূপী
মৈলসে (বর্জিত) রহিত, (অমল) নির্মল ঔর (মহন্তা) মহান
(সিদ্ধ) সিদ্ধ পরমেষ্ঠী (নিকল) নিকল (পরমাতম) পরমাত্মা হৈং .
বে (অনন্ত) অপরিমিত (শর্ম) সুখ (ভোগৈং) ভোগতে হৈং . ইন তীনোংমেং
(বহিরাতমতা) বহিরাত্মপনেকো (হেয) ছোড়নে যোগ্য (জানি) জানকর
ঔর (তজি) উসে ছোড়কর (অন্তর আতম) অন্তরাত্মা (হূজৈ) হোনা