കര്മഭൂമികേ തിര്യംച ഭീ നഹീം ഹോതേ . കദാചിത് ✽നരകമേം ജായേം തോ പഹലേ
നരകസേ നീചേ നഹീം ജാതേ . തീനലോക ഔര തീനകാലമേം സമ്യഗ്ദര്ശനകേ
സമാന സുഖദായക അന്യ കോഈ വസ്തു നഹീം ഹൈ . യഹ സമ്യഗ്ദര്ശന ഹീ
സര്വ ധര്മോംകാ മൂല ഹൈ . ഇസകേ അതിരിക്ത ജിതനേ ക്രിയാകാണ്ഡ ഹൈം വേ
സബ ദുഃഖദായക ഹൈം ..൧൬..
സമ്യഗ്ദര്ശനകേ ബിനാ ജ്ഞാന ഔര ചാരിത്രകാ മിഥ്യാപനാ
മോക്ഷമഹലകീ പരഥമ സീഢീ, യാ ബിന ജ്ഞാന-ചരിത്രാ .
സമ്യക്താ ന ലഹൈ, സോ ദര്ശന ധാരോ ഭവ്യ പവിത്രാ ..
‘‘ദൌല’’ സമഝ സുന ചേത സയാനേ, കാല വൃഥാ മത ഖോവൈ .
യഹ നരഭവ ഫി ര മിലന കഠിന ഹൈ, ജോ സമ്യക് നഹിം ഹോവൈ ..൧൭..
✽ഐസീ ദശാമേം സമ്യഗ്ദൃഷ്ടി പ്രഥമ നരകകേ നപുംസകോംമേം ഭീ ഉത്പന്ന ഹോതാ ഹൈ;
ഉനസേ ഭിന്ന അന്യ നപുംസകോംമേം ഉസകീ ഉത്പത്തി ഹോനേകാ നിഷേധ ഹൈ .
ടിപ്പണീ–ജിസ പ്രകാര ശ്രേണിക രാജാ സാതവേം നരകകീ ആയുകാ ബന്ധ കരകേ
ഫി ര സമ്യക്ത്വ കോ പ്രാപ്ത ഹുഏ ഥേ, ഉസസേ യദ്യപി ഉന്ഹേം നരകമേം തോ ജാനാ
ഹീ പഡാ; കിന്തു ആയു സാതവേം നരകസേ ഘടകര പഹലേ നരകകീ ഹീ
രഹീ . ഇസ പ്രകാര ജോ ജീവ സമ്യഗ്ദര്ശന പ്രാപ്ത കരനേസേ പൂര്വ തിര്യംച
അഥവാ മനുഷ്യ ആയുകാ ബന്ധ കരതേ ഹൈം, വേ ഭോഗഭൂമി മേം ജാതേ ഹൈം;
കിന്തു കര്മഭൂമിമേം തിര്യംച അഥവാ മനുഷ്യരൂപമേം ഉത്പന്ന നഹീം ഹോതേ .
തീസരീ ഢാല ][ ൮൩