( ଅନନ୍ତଧର୍ମାତ୍ମକ ✽ସର୍ଵ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯୋଂକୋ ) ପ୍ରତ୍ଯେକ
ସମଯମେଂ ଯଥାସ୍ଥିତ, ପରିପୂର୍ଣରୂପସେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଔର ଏକ ସାଥ
ଜାନତା ହୈ, ଉସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ କହତେ ହୈଂ .
ଵିପର୍ଯଯ–ଵିପରୀତ ଜ୍ଞାନ . ଜୈସେ କି–ସୀପକୋ ଚାଁଦୀ ଜାନନା ଔର
ଚାଁଦୀକୋ ସୀପ ଜାନନା . ଅଥଵା ଶୁଭାସ୍ରଵସେ ଵାସ୍ତଵମେଂ
ଆତ୍ମହିତ ମାନନା; ଦେହାଦି ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ସ୍ଵ-ରୂପ ମାନନା,
ଅପନେସେ ଭିନ୍ନ ନ ମାନନା .
ଵ୍ରତ– ଶୁଭକାର୍ଯ କରନା ଔର ଅଶୁଭକାର୍ଯକୋ ଛୋଡ଼ନା ସୋ ଵ୍ରତ ହୈ ଅଥଵା
✽ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଗୁଣ, ପର୍ଯାଯୋଂକୋ କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଭଗଵାନ ଜାନତେ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ଉନକେ
ଅପେକ୍ଷିତ ଧର୍ମୋଂକୋ ନହୀଂ ଜାନ ସକତେ–ଐସା ମାନନା ସୋ ଅସତ୍ଯ ହୈ ଔର
ଵହ ଅନନ୍ତକୋ ଅଥଵା ମାତ୍ର ଆତ୍ମାକୋ ହୀ ଜାନତେ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ସର୍ଵକୋ
ନହୀଂ ଜାନତେ ହୈଂ — ଐସା ମାନନା ଭୀ ନ୍ଯାଯସେ ଵିରୁଦ୍ଧ ହୈ . (ଲଘୁ ଜୈନ
ସି. ପ୍ରଵେଶିକା ପ୍ରଶ୍ନ ୮୭, ପୃଷ୍ଠ ୨୬) କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଭଗଵାନ
କ୍ଷାଯୋପଶମିକ ଜ୍ଞାନଵାଲେ ଜୀଵୋଂକୀ ଭାଁତି ଅଵଗ୍ରହ, ଈହା, ଅଵାଯ ଔର
ଧାରଣାରୂପ କ୍ରମସେ ନହୀଂ ଜାନତେ; କିନ୍ତୁ ସର୍ଵ ଦ୍ରଵ୍ଯ-କ୍ଷେତ୍ର-କାଲ-ଭାଵ
କୋ ଯୁଗପତ୍ (ଏକସାଥ) ଜାନତେ ହୈଂ — ଇସପ୍ରକାର ଉନ୍ହେଂ ସବ କୁଛ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଵର୍ତତା ହୈ . (ପ୍ରଵଚନସାର ଗାଥା ୨୧ କୀ ଟୀକା– ଭାଵାର୍ଥ .)
ଅତି ଵିସ୍ତାରସେ ବସ ହୋଓ, ଅନିଵାରିତ (ରୋକା ନ ଜା ସକେ ଐସା–
ଅମର୍ଯାଦିତ) ଜିସକା ଵିସ୍ତାର ହୈ — ଐସେ ପ୍ରକାଶଵାଲା ହୋନେସେ
କ୍ଷାଯିକଜ୍ଞାନ (କେଵଲଜ୍ଞାନ) ଅଵଶ୍ଯମେଵ ସର୍ଵଦା, ସର୍ଵତ୍ର, ସର୍ଵଥା,
ସର୍ଵକୋ ଜାନତା ହୈ . (ପ୍ରଵଚନସାର ଗାଥା ୪୭ କୀ ଟୀକା .)
ଟିପ୍ପଣୀ–ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ, ଅଵଧିଜ୍ଞାନ, ମନଃପର୍ଯଯଜ୍ଞାନ ଔର କେଵଲଜ୍ଞାନସେ ସିଦ୍ଧ
ହୋତା ହୈ କି ପ୍ରତ୍ଯେକ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ନିଶ୍ଚିତ ଔର କ୍ରମବଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯେଂ ହୋତୀ
ହୈଂ — ଉଲ୍ଟୀ-ସୀଧୀ ନହୀଂ ହୋତୀଂ .
ଚୌଥୀ ଢାଲ ][ ୧୨୫