ପର୍ଯାଯୋଂ ସହିତ ଏକ ସାଥ, ସ୍ଵଚ୍ଛ ଦର୍ପଣକେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରୂପସେ-ସର୍ଵ ପ୍ରକାରସେ
ସ୍ପଷ୍ଟ ଜ୍ଞାତ ହୋତେ ହୈଂ; (କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନମେଂ ଦର୍ପଣକୀ ଭାଁତି ଛାଯା ଔର
ଆକୃତି ନହୀଂ ପଡ଼ତୀ) ଵେ ପୂର୍ଣ ପଵିତ୍ରତାରୂପ ମୋକ୍ଷଦଶାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ହୈଂ
ତଥା ଵହ ଦଶା ଵହାଁ ଵିଦ୍ଯମାନ ଅନ୍ଯ ସିଦ୍ଧ-ମୁକ୍ତ ଜୀଵୋଂକୀ ଭାଁତି
ବାଧା ନହୀଂ ଆତୀ . ଯହ ମନୁଷ୍ଯପର୍ଯାଯ ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ଜିନ ଜୀଵୋଂନେ ଯହ
ଶୁଦ୍ଧ ଚୈତନ୍ଯକୀ ପ୍ରାପ୍ତିରୂପ କାର୍ଯ କିଯା ହୈ, ଵେ ଜୀଵ ମହାନ ଧନ୍ଯଵାଦ
(ପ୍ରଶଂସା)କେ ପାତ୍ର ହୈଂ ଔର ଉନ୍ହୋଂନେ ଅନାଦିକାଲସେ ଚଲେ ଆ ରହେ ପଂଚ
ପରାଵର୍ତନରୂପ ସଂସାରକେ ପରିଭ୍ରମଣକା ତ୍ଯାଗ କରକେ ଉତ୍ତମ ସୁଖ-
ମୋକ୍ଷସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତ କିଯା ହୈ
ଉସୀପ୍ରକାର ଜିନ୍ହୋଂନେ ସଂସାରକେ କାରଣୋଂକା ସର୍ଵଥା ନାଶ କର ଦିଯା, ଵେ ପୁନଃ
ଅଵତାର-ଜନ୍ମ ଧାରଣ ନହୀଂ କରତେ ଅଥଵା ଜିସପ୍ରକାର ମକ୍ଖନସେ ଘୀ ହୋ
ଜାନେକେ ପଶ୍ଚାତ୍ ପୁନଃ ମକ୍ଖନ ନହୀଂ ବନତା; ଉସୀପ୍ରକାର ଆତ୍ମାକୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ
ପଵିତ୍ରତାରୂପ ଅଶରୀରୀ ମୋକ୍ଷଦଶା [ପରମାତ୍ମପଦ] ପ୍ରଗଟ କରନେକେ ପଶ୍ଚାତ୍
ଉସମେଂ କଭୀ ଅଶୁଦ୍ଧତା ନହୀଂ ଆତୀ ଅର୍ଥାତ୍ ସଂସାରମେଂ ପୁନଃ ଆଗମନ ନହୀଂ
ହୋତା .