ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : – (ଜୋ) ଯଦି (ଵିମାନଵାସୀ) ଵୈମାନିକ ଦେଵ
(ହୂ) ଭୀ (ଥାଯ) ହୁଆ [ତୋ ଵହାଁ ] (ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ) ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ (ବିନ)
ବିନା (ଦୁଖ) ଦୁଃଖ (ପାଯ) ପ୍ରାପ୍ତ କିଯା [ଔର ] (ତହଁତୈଂ) ଵହାଁସେ (ଚଯ)
ମରକର (ଥାଵର ତନ) ସ୍ଥାଵର ଜୀଵକା ଶରୀର (ଧରୈ) ଧାରଣ କରତା ହୈ;
(ଯୋଂ) ଇସ ପ୍ରକାର [ଯହ ଜୀଵ ] (ପରିଵର୍ତନ) ପାଁଚ ପରାଵର୍ତନ (ପୂରେ କରୈ)
ପୂର୍ଣ କରତା ରହତା ହୈ .
ଭାଵାର୍ଥ : – ଯହ ଜୀଵ ଵୈମାନିକ ଦେଵୋଂମେଂ ଭୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଆ;
କିନ୍ତୁ ଵହାଁ ଇସନେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକେ ବିନା ଦୁଃଖ ଉଠାଯେ ଔର ଵହାଁସେ ଭୀ
ମରକର ପୃଥ୍ଵୀକାଯିକ ଆଦି ସ୍ଥାଵରୋଂ✽କେ ଶରୀର ଧାରଣ କିଯେ; ଅର୍ଥାତ୍
ପୁନଃ ତିର୍ଯଂଚଗତିମେଂ ଜା ଗିରା . ଇସ ପ୍ରକାର ଯହ ଜୀଵ ଅନାଦିକାଲସେ
ସଂସାରମେଂ ଭଟକ ରହା ହୈ ଔର ପାଁଚ ପରାଵର୍ତନ କର ରହା ହୈ ..୧୬..
ସାର
ସଂସାରକୀ କୋଈ ଭୀ ଗତି ସୁଖଦାଯକ ନହୀଂ ହୈ .
ନିଶ୍ଚଯସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନସେ ହୀ ପଂଚ ପରାଵର୍ତନରୂପ ସଂସାର ସମାପ୍ତ ହୋତା ହୈ .
ଅନ୍ଯ କିସୀ କାରଣସେ–ଦଯା, ଦାନାଦିକେ ଶୁଭରାଗସେ ଭୀ ସଂସାର ନହୀଂ
ଟୂଟତା . ସଂଯୋଗ ସୁଖ-ଦୁଃଖକା କାରଣ ନହୀଂ ହୈ, କିନ୍ତୁ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ
(ପରକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି-କର୍ତାବୁଦ୍ଧି, ଶୁଭରାଗସେ ଧର୍ମ ହୋତା ହୈ, ଶୁଭରାଗ
ହିତକର ହୈ ଐସୀ ମାନ୍ଯତା) ହୀ ଦୁଃଖକା କାରଣ ହୈ . ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ
ସୁଖକା କାରଣ ହୈ .
ପହଲୀ ଢାଲକା ସାରାଂଶ
ତୀନ ଲୋକ ମେଂ ଜୋ ଅନଂତ ଜୀଵ ହୈଂ, ଵେ ସବ ସୁଖ ଚାହତେ ହୈଂ
ଔର ଦୁଃଖସେ ଡରତେ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ଅପନା ଯଥାର୍ଥ ସ୍ଵରୂପ ସମଝେଂ, ତଭୀ
✽ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ଦେଵ ମରକର ଏକେନ୍ଦ୍ରିଯ ହୋତା ହୈ, ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ .
୨୦ ][ ଛହଢାଲା