ସମଯମେଂ ଯୁଗପତ୍ ଅର୍ଥାତ୍ (ଏକସାଥ) ଜାନନେ-ଦେଖନେଵାଲେ, ସବକେ ଜ୍ଞାତା-
ଦ୍ରଷ୍ଟା ହୈଂ, ଇସସେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋତା ହୈ କି–ଜିସ ପ୍ରକାର ସର୍ଵଜ୍ଞକା ଜ୍ଞାନ
ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ ହୈ; ଉସୀପ୍ରକାର ଉନକେ ଜ୍ଞାନକେ ଜ୍ଞେଯ–ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯ–ଛହୋଂ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୀ
ତ୍ରୈକାଲିକ କ୍ରମବଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯେଂ ଭୀ ନିଶ୍ଚିତ-ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ ହୈଂ, କୋଈ ପର୍ଯାଯ
ଉଲ୍ଟୀ-ସୀଧୀ ଅଥଵା ଅଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ ନହୀଂ ହୋତୀ, ଐସା ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ଜୀଵ
ମାନତା ହୈ . ଜିସକୀ ଐସୀ ମାନ୍ଯତା (–ନିର୍ଣଯ) ନହୀଂ ହୋତୀ, ଉସେ ସ୍ଵ-
ପର ପଦାର୍ଥୋଂକା ନିଶ୍ଚଯ ନ ହୋନେସେ ଶୁଭାଶୁଭ ଵିକାର ଔର ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ସାଥ
କର୍ତାବୁଦ୍ଧି-ଏକତାବୁଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୀ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଵହ ଜୀଵ ବହିରାତ୍ମା
ହୈ
ଔଦାରିକ ଶରୀରାଦି ନୋକର୍ମ–ଐସେ ତୀନ ପ୍ରକାରକେ (କର୍ମମଲ) କର୍ମରୂପୀ
ମୈଲସେ (ଵର୍ଜିତ) ରହିତ, (ଅମଲ) ନିର୍ମଲ ଔର (ମହନ୍ତା) ମହାନ
(ସିଦ୍ଧ) ସିଦ୍ଧ ପରମେଷ୍ଠୀ (ନିକଲ) ନିକଲ (ପରମାତମ) ପରମାତ୍ମା ହୈଂ .
ଵେ (ଅନନ୍ତ) ଅପରିମିତ (ଶର୍ମ) ସୁଖ (ଭୋଗୈଂ) ଭୋଗତେ ହୈଂ . ଇନ ତୀନୋଂମେଂ
(ବହିରାତମତା) ବହିରାତ୍ମପନେକୋ (ହେଯ) ଛୋଡ଼ନେ ଯୋଗ୍ଯ (ଜାନି) ଜାନକର
ଔର (ତଜି) ଉସେ ଛୋଡ଼କର (ଅନ୍ତର ଆତମ) ଅନ୍ତରାତ୍ମା (ହୂଜୈ) ହୋନା