ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈਂ; ਤਥਾਪਿ ਪਰਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਦ੍ਵਾਰਾ ਇਸ਼੍ਟ-ਅਨਿਸ਼੍ਟਪਨਾ
ਮਾਨਕਰ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਦੁਃਖੀ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਔਰ ਵਹਾਁ ਭ੍ਰਮਵਸ਼ ਹੋਕਰ ਕੈਸੇ
ਸਂਯੋਗਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਵਿਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ .
ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਅਕਥਨੀਯ ਵੇਦਨਾ ਸਹਨ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਵਹਾਁਸੇ ਨਿਕਲਕਰ
ਅਨ੍ਯ ਸ੍ਥਾਵਰ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਧਾਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਤ੍ਰਸਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਚਿਨ੍ਤਾਮਣਿ-
ਰਤ੍ਨਕੇ ਸਮਾਨ ਅਤਿ ਦੁਰ੍ਲਭਤਾਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਵਹਾਁ ਭੀ ਵਿਕਲਤ੍ਰਯ
ਸ਼ਰੀਰ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਦੁਃਖ ਸਹਨ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਕਦਾਚਿਤ੍
ਅਸਂਜ੍ਞੀ ਪਂਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਹੁਆ ਤੋ ਮਨਕੇ ਬਿਨਾ ਦੁਃਖ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਸਂਜ੍ਞੀ
ਹੋ ਤੋ ਵਹਾਁ ਭੀ ਨਿਰ੍ਬਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਲਵਾਨ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਤਾਯਾ ਜਾਤਾ
ਹੈ . ਬਲਵਾਨ ਜੀਵ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਦੁਃਖ ਦੇਕਰ ਮਹਾਨ ਪਾਪਕਾ ਬਂਧ ਕਰਤੇ
ਹੈਂ ਔਰ ਛੇਦਨ, ਭੇਦਨ, ਭੂਖ, ਪ੍ਯਾਸ, ਸ਼ੀਤ, ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਆਦਿਕੇ
ਅਕਥਨੀਯ ਦੁਃਖੋਂਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ .
ਮਿਟ੍ਟੀਕਾ ਏਕ ਕਣ ਭੀ ਇਸ ਲੋਕਮੇਂ ਆ ਜਾਯੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਦੁਰ੍ਗਂਧਸੇ
ਕਈ ਕੋਸੋਂਕੇ ਸਂਜ੍ਞੀ ਪਂਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜੀਵ ਮਰ ਜਾਯੇਂ . ਉਸ ਧਰਤੀਕੋ ਛੂਨੇਸੇ
ਭੀ ਅਸਹ੍ਯ ਵੇਦਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਵਹਾਁ ਵੈਤਰਣੀ ਨਦੀ, ਸੇਮਲਵ੍ਰੁਕ੍ਸ਼, ਸ਼ੀਤ,
ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਤਥਾ ਅਨ੍ਨ-ਜਲਕੇ ਅਭਾਵਸੇ ਸ੍ਵਤਃ ਮਹਾਨ ਦੁਃਖ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਜਬ ਬਿਲੋਂਮੇਂ ਔਂਧੇ ਮੁਁਹ ਲਟਕਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਅਪਾਰ ਵੇਦਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ .
ਫਿ ਰ ਦੂਸਰੇ ਨਾਰਕੀ ਉਸੇ ਦੇਖਤੇ ਹੀ ਕੁਤ੍ਤੇਕੀ ਭਾਁਤਿ ਉਸ ਪਰ ਟੂਟ
ਪੜਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਮਾਰਪੀਟ ਕਰਤੇ ਹੈਂ . ਤੀਸਰੇ ਨਰਕ ਤਕ ਅਮ੍ਬ ਔਰ