ਰੋਕਤਾ, ਔਰ (ਨਿਰਾਕੁਲਤਾ) ਆਕੁਲਤਾਕੇ ਅਭਾਵਕੋ (ਸ਼ਿਵਰੂਪ)
ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ (ਨ ਜੋਯ) ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ . (ਯਾਹੀ) ਇਸ (ਪ੍ਰਤੀਤਿਜੁਤ)
ਮਿਥ੍ਯਾ ਮਾਨ੍ਯਤਾ ਸਹਿਤ (ਕਛੁਕ ਜ੍ਞਾਨ) ਜੋ ਕੁਛ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ (ਸੋ) ਵਹ
(ਦੁਖਦਾਯਕ) ਕਸ਼੍ਟ ਦੇਨੇਵਾਲਾ (ਅਜ੍ਞਾਨ) ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ ਹੈ –ਐਸਾ
(ਜਾਨ) ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਏ .
ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ; ਯਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪੂਰ੍ਵਕ ਹੀ ਹੋ
ਸਕਤੀ ਹੈ . ਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਨੇਸੇ ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਇਚ੍ਛਾਕਾ
ਨਿਰੋਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਤਪ ਹੈ . ਤਪ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ; (੧) ਬਾਲਤਪ,
(੨) ਸਮ੍ਯਕ੍ਤਪ; ਅਜ੍ਞਾਨਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜੋ ਤਪ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਵਹ
ਬਾਲਤਪ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਕਭੀ ਸਚ੍ਚੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ; ਕਿਨ੍ਤੁ
ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸਮ੍ਯਕ੍ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਥਿਰਤਾ-ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਤਨਾ ਸ਼ੁਭ-
ਅਸ਼ੁਭ ਇਚ੍ਛਾਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸਚ੍ਚੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੈ-ਸਮ੍ਯਕ੍ਤਪ
ਹੈ; ਕਿਨ੍ਤੁ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੀਵ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ . ਅਪਨੀ ਅਨਨ੍ਤ
ਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੋ ਭੂਲਕਰ ਪਰਾਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਸੁਖ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ
ਇਚ੍ਛਾ ਤਥਾ ਪਾਁਚ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੇ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕੀ ਚਾਹਕੋ ਨਹੀਂ ਰੋਕਤਾ–ਯਹ
ਨਿਰ੍ਜਰਾਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੈ .
ਵਹੀ ਸਚ੍ਚਾ ਸੁਖ ਹੈ . ਕਿਨ੍ਤੁ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ .