భావార్థ : – జో వివేకీ పచ్చీస దోష రహిత తథా ఆఠ అంగ
(ఆఠ గుణ) సహిత సమ్యగ్దర్శన ధారణ కరతే హైం, ఉన్హేం
అప్రత్యాఖ్యానావరణీయ కషాయకే తీవ్ర ఉదయమేం యుక్త హోనేకే కారణ,
యద్యపి సంయమభావ లేశమాత్ర నహీం హోతా; తథాపి ఇన్ద్రాది ఉనకీ పూజా
అర్థాత్ ఆదర కరతే హైం . జిస ప్రకార పానీమేం రహనే పర భీ కమల
పానీసే అలిప్త రహతా హై; ఉసీప్రకార సమ్యగ్దృష్టి ఘరమేం రహతే హుఏ భీ
గృహస్థదశామేం లిప్త నహీం హోతా, ఉదాసీన (నిర్మోహీ) రహతా హై . జిస
ప్రకార
౧వేశ్యాకా ప్రేమ మాత్ర పైసేమేం హీ హోతా హై, మనుష్య పర నహీం హోతా;
ఉసీప్రకార సమ్యగ్దృష్టికా ప్రేమ సమ్యక్త్వమేం హీ హోతా హై; కిన్తు
గృహస్థపనేమేం నహీం హోతా . తథా జిస ప్రకార సోనా కీచడమేం పడే రహనే
పర భీ నిర్మల రహతా హై; ఉసీప్రకార సమ్యగ్దృష్టి జీవ గృహస్థదశామేం
రహనే పర భీ ఉసమేం లిప్త నహీం హోతా; క్యోంకి వహ ఉసే ౨త్యాజ్య,
(త్యాగనే యోగ్య) మానతా హై .౩
సమ్యక్త్వకీ మహిమా, సమ్యగ్దృష్టికే అనుత్పత్తి స్థాన తథా
సర్వోత్తమ సుఖ ఔర సర్వ ధర్మకా మూల
ప్రథమ నరక విన షట్ భూ జ్యోతిష వాన భవన షంఢ నారీ .
థావర వికలత్రయ పశుమేం నహిం, ఉపజత సమ్యక్ధారీ ..
తీనలోక తిహుఁకాల మాఁహిం నహిం, దర్శన సో సుఖకారీ .
సకల ధర్మకో మూల యహీ, ఇస బిన కరనీ దుఖకారీ ..౧౬..
౧యహాఁ వేశ్యాకే ప్రేమసే మాత్ర అలిప్తతాకీ తులనా కీ గఈ హై .
౨విషయాసక్తోపి సదా సర్వారమ్భేషు వర్తమానోపి .
మోహవిలాసః ఏషః ఇతి సర్వం మన్యతే హేయం ..౩౪౧..(స్వామీ కార్తి౦)
౩రోగీకో ఔషధిసేవన ఔర బన్దీకో కారాగృహ భీ ఇసకే దృష్టాన్త హైం .
తీసరీ ఢాల ][ ౮౧