నయ–వస్తుకే ఏక అంశకో ముఖ్య కరకే జానే వహ నయ హై ఔర వహ
ఉపయోగాత్మక హై . సమ్యక్ శ్రుతజ్ఞానప్రమాణకా అంశ వహ నయ హై .
నిక్షేప–న్ాయజ్ఞాన ద్వారా బాధారహితరూపసే ప్రసంగవశాత్ పదార్థమేం
నామాదికీ స్థాపనా కరనా సో నిక్షేప హై .
పరిగ్రహ–పరవస్తుమేం మమతాభావ (మోహ అథవా మమత్వ) .
పరిషహజయ–దుఃఖకే కారణ మిలనేసే దుఃఖీ న హో తథా సుఖకే
కారణ మిలనేసే సుఖీ న హో; కిన్తు జ్ఞాతారూపసే ఉస జ్ఞేయకా
జాననేవాలా హీ రహే–వహీ సచ్చా పరిషహజయ హై .
ప్రతిక్రమణ–మిథ్యాదర్శన, మిథ్యాజ్ఞాన ఏవం మిథ్యాచారిత్రకో నిరవశేష-
రూపసే ఛోడకర సమ్యగ్దర్శన, సమ్యగ్జ్ఞాన, సమ్యక్చారిత్రకో
(జీవ) భాతా హై, వహ (జీవ) ప్రతిక్రమణ హై .
(నియమసార గాథా-౯౧)
ప్రమాణ–స్వ-పర వస్తుకా నిశ్చయ కరనేవాలా సమ్యగ్జ్ఞాన .
బహిరంగ తప–దూసరే దేఖ సకేం ఐసే పర-పదార్థోంసే సమ్బన్ధిత
ఇచ్ఛానిరోధ .
మనోగుప్తి–మనకీ ఓర ఉపయోగ న జాకర ఆత్మామేం హీ లీనతా .
మహావ్రత–నిశ్చయరత్నత్రయపూర్వక తీనోం యోగ (మన, వచన, కాయ) తథా
కరనే-కరానే-అనుమోదనకే భేద సహిత హింసాది పాఁచ పాపోంకా
సర్వథా త్యాగ .
జైన సాధు (ముని)కో హింసా, ఝూఠ, చోరీ, అబ్రహ్మ ఔర
పరిగ్రహ–ఇన పాఁచోం పాపోంకా సర్వథా త్యాగ హోతా హై .
రత్నత్రయ–నిశ్చయసమ్యగ్దర్శన-జ్ఞాన-చారిత్ర .
౧౮౮ ][ ఛహఢాలా