ఫఁసకర, అపనీ ఆత్మాకే స్వరూపకో భూలకర చారోం గతియోంమేం జన్మ-
మరణ ధారణ కరకే భటక రహా హై ..౨..
ఇస గ్రన్థకీ ప్రామాణికతా ఔర నిగోదకా దుఃఖ
తాస భ్రమనకీ హై బహు కథా, పై కఛు కహూఁ కహీ ముని యథా .
కాల అనన్త నిగోద మఁఝార, బీత్యో ఏకేన్ద్రీ తన ధార ..౩..
అన్వయార్థ : – (తాస) ఉస సంసారమేం (భ్రమనకీ)
భటకనేకీ (కథా) కథా (బహు) బడీ (హై) హై (పై) తథాపి (యథా)
జైసీ (ముని) పూర్వాచార్యోంనే (కహీ) కహీ హై [తదనుసార మైం భీ ]
(కఛు) థోడీ-సీ (కహూఁ) కహతా హూఁ [కి ఇస జీవకా ] (నిగోద
మఁఝార) నిగోదమేం (ఏకేన్ద్రీ) ఏకేన్ద్రియ జీవకే (తన) శరీర (ధార)
ధారణ కరకే (అనంత) అనంత (కాల) కాల (వీత్యో) వ్యతీత హుఆ
హై .
భావార్థ : – సంసారమేం జన్మ-మరణ ధారణ కరనేకీ కథా బహుత
బడీ హై; తథాపి జిస ప్రకార పూర్వాచార్యోంనే అపనే అన్య గ్రన్థోంమేం కహీ
హై, తదనుసార మైం (దౌలతరామ) భీ ఇస గ్రన్థమేం థోడీ-సీ కహతా హూఁ .
ఇస జీవనే నరకసే భీ నికృష్ట నిగోదమేం ఏకేన్ద్రియ జీవకే శరీర
ధారణ కియే అర్థాత్ సాధారణ వనస్పతికాయమేం ఉత్పన్న హోకర వహాఁ
అనంతకాల వ్యతీత కియా హై ..౩..
నిగోదకా దుఃఖ ఔర వహాఁసే నికలకర ప్రాప్తకీ హుఈ పర్యాయేం
ఏక శ్వాసమేం అఠదస బార, జనమ్యో మరయో భరయో దుఖభార .
నికసి భూమి జలపావక భయో, పవన ప్రత్యేక వనస్పతి థయో ..౪..
పహలీ ఢాల ][ ౫