కారణ నహీం హైం; తథాపి పరమేం ఏకత్వబుద్ధి ద్వారా ఇష్ట-అనిష్టపనా
మానకర జీవ స్వయం దుఃఖీ హోతా హై; ఔర వహాఁ భ్రమవశ హోకర కైసే
సంయోగకే ఆశ్రయసే వికార కరతా హై, యహ సంక్షేపమేం కహా హై .
ధారణ కరకే అకథనీయ వేదనా సహన కరతా హై . వహాఁసే నికలకర
అన్య స్థావర పర్యాయేం ధారణ కరతా హై . త్రసపర్యాయ తో చిన్తామణి-
రత్నకే సమాన అతి దుర్లభతాసే ప్రాప్త హోతీ హై . వహాఁ భీ వికలత్రయ
శరీర ధారణ కరకే అత్యన్త దుఃఖ సహన కరతా హై . కదాచిత్
అసంజ్ఞీ పంచేన్ద్రియ హుఆ తో మనకే బినా దుఃఖ ప్రాప్త కరతా హై . సంజ్ఞీ
హో తో వహాఁ భీ నిర్బల ప్రాణీ బలవాన ప్రాణీ ద్వారా సతాయా జాతా
హై . బలవాన జీవ దూసరోంకో దుఃఖ దేకర మహాన పాపకా బంధ కరతే
హైం ఔర ఛేదన, భేదన, భూఖ, ప్యాస, శీత, ఉష్ణతా ఆదికే
అకథనీయ దుఃఖోంకో ప్రాప్త హోతే హైం .
మిట్టీకా ఏక కణ భీ ఇస లోకమేం ఆ జాయే తో ఉసకీ దుర్గంధసే
కఈ కోసోంకే సంజ్ఞీ పంచేన్ద్రియ జీవ మర జాయేం . ఉస ధరతీకో ఛూనేసే
భీ అసహ్య వేదనా హోతీ హై . వహాఁ వైతరణీ నదీ, సేమలవృక్ష, శీత,
ఉష్ణతా తథా అన్న-జలకే అభావసే స్వతః మహాన దుఃఖ హోతా హై .
జబ బిలోంమేం ఔంధే ముఁహ లటకతే హైం, తబ అపార వేదనా హోతీ హై .
ఫి ర దూసరే నారకీ ఉసే దేఖతే హీ కుత్తేకీ భాఁతి ఉస పర టూట
పడతే హైం ఔర మారపీట కరతే హైం . తీసరే నరక తక అమ్బ ఔర