గృహీత మిథ్యాజ్ఞానకా లక్షణ
ఏకాన్తవాద-దూషిత సమస్త, విషయాదిక పోషక అప్రశస్త .
కపిలాది-రచిత శ్రుతకో అభ్యాస, సో హై కుబోధ బహు దేన త్రాస ..౧౩..
అన్వయార్థ : – (ఏకాన్తవాద) ఏకాన్తరూప కథనసే
(దూషిత) మిథ్యా [ఔర ] (విషయాదిక) పాఁచ ఇన్ద్రియోంకే విషయ
ఆదికీ (పోషక) పుష్టి కరనేవాలే (కపిలాది రచిత) కల్పనాఓం
ద్వారా స్వేచ్ఛాచారీ ఆదికే రచే హుఏ (అప్రశస్త) మిథ్యా (సమస్త)
సమస్త (శ్రుతకో) శాస్త్రోంకా (అభ్యాస) పఢనా-పఢానా, సుననా ఔర
సునానా (సో) వహ (కుబోధ) మిథ్యాజ్ఞాన [హై; వహ ] (బహు) బహుత
(త్రాస) దుఃఖకో (దేన) దేనేవాలా హై .
భావార్థ : – (౧) వస్తు అనేక ధర్మాత్మక హై; ఉసమేంసే కిసీ
భీ ఏక హీ ధర్మకో పూర్ణ వస్తు కహనేకే కారణసే దూషిత (మిథ్యా) తథా
విషయ-కషాయాదికీ పుష్టి కరనేవాలే కుగురుఓంకే రచే హుఏ సర్వ
ప్రకారకే మిథ్యా శాస్త్రోంకో ధర్మ బుద్ధిసే లిఖనా-లిఖానా, పఢనా-
పఢానా, సుననా ఔర సునానా ఉసే గృహీత మిథ్యాజ్ఞాన కహతే హైం .
(౨) జో శాస్త్ర జగతమేం సర్వథా నిత్య, ఏక, అద్వైత ఔర
సర్వవ్యాపక బ్రహ్మమాత్ర వస్తు హై, అన్య కోఈ పదార్థ నహీం హై–ఐసా వర్ణన
౪౪ ][ ఛహఢాలా