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iShTopadesh
[ bhagavAnashrIkundakund-
anvayArtha : — (AtmA) [स्वयं ] svayam [स्वस्मिन् ] potAnAmAn [सद अभिलाषित्वात् ]
satnI (kalyANanI yA mokShasukhanI) abhilAShA karato hovAthI, [अभीष्टज्ञापकत्वतः ]
abhIShTane (potAnA ichchhelA mokShasukhanA upAyane) batAvato hovAthI ane [हितप्रयोक्तृत्वात् ]
potAnA hitamAn (mokShasukhanA upAyamAn) potAne yojato hovAthI [आत्मा एव ] AtmA ja
[आत्मनः ] AtmAno [गुरुः अस्ति ] guru chhe.
TIkA : — je shiShya sadA – nirantar kalyANanI (mokShasukhanI) abhilAShA kare chhe ane
tethI tenA upAyano jignAsu chhe, tene (AtmA – guru) te upAy batAve chhe ane te upAy
viShe nahi pravartatA tene temAn pravartAve chhe. te guru kharekhar prasiddha chhe.
em hoI, AtmAno guru AtmA ja hoI shake.
(shiShya) pUchhe chhe — kevI rIte?
svayam (AtmA) AtmA vaDe mokShasukhanA abhilAShI AtmAmAn sat eTale prashasta
mokShasukhanI nirantar abhilAShA kare chhe; arthAt ‘mokShasukh mane prApta thAo’ evA bhAvathI
AkAnkShA kare chhe. tathA abhIShTa (ichchhelA) arthAt AtmA dvArA jignAsit mokShasukhanA
upAyanA jignAsu AtmAne AtmaviShay sambandhI batAvanAr hovAthI arthAt ‘A mokShasukhano
टीका — यः खलु शिष्यः सदा अभीक्ष्णं कल्याणमभिलषति तेन जिज्ञास्यमानं तदुपायं
तं ज्ञापयति । तत्र चाप्रवर्त्तमानं तं प्रवर्तयति स किल गुरुः प्रसिद्धः । एवं च सत्यात्मनः आत्मैव
गुरुः स्यात् । कुत इत्याह — स्वयमात्मना स्वस्मिन्मोक्षसुखाभिलाषिण्यात्मनि सत् प्रशस्तं
मोक्षसुखमभीक्ष्णमभिलषति । मोक्षसुखं मे सम्पद्यतामित्याकाङ्क्षतीत्येवंभावात् । तथाभीष्टस्यात्मना
जिज्ञास्यमानस्य मोक्षसुखोपायस्यात्मविषये ज्ञापकत्वादेष मोक्षसुखोपायो मया सेव्य इति
अर्थ — जो सत्का कल्याणका वांछक होता है, चाहे हुए हितके उपायोंको जतलाता
है, तथा हितका प्रवर्त्तक होता है, वह गुरु कहलाता है । जब आत्मा स्वयं ही अपनेमें
सत्की – कल्याणकी यानी मोक्ष-सुखकी अभिलाषा करता है, अपने द्वारा चाहे हुए मोक्ष-
सुखके उपायोंको जतलानेवाला है, तथा मोक्ष-सुखके उपायोंमें अपने आपको प्रवर्तन
करानेवाला है, इसलिए अपना (आत्माका) गुरु आप (आत्मा) ही है ।
विशदार्थ — यह आत्मा स्वयं ही जब मोक्ष सुखाभिलाषी होता है, तब सत्की यानी
मोक्ष-सुखकी हमेशा अभिलाषा करता रहता है, कि मुझे मोक्ष-सुख प्राप्त हो जावे । इसी
तरह जब स्वयं आत्मा मोक्ष-सुखके उपायोंको जानना चाहता है, तब यह स्वयं मोक्षके
सुखके उपायोंको जतलानेवाला बन जाता है, कि यह मोक्ष-सुखके उपाय मुझे करना