तेषामानर्थक्यं निष्फलत्वं स्यादभिप्रेतायाः स्वात्मोपलब्धेः सुद्रव्यादिसम्पत्त्यपेक्षत्वादित्यर्थः ।
अत्राचार्यो निषेधमाह — तन्नेति । वत्स ! यत्त्वया शंकितं व्रतादीनामानर्थक्यं तन्न भवति ।
तेषामपूर्वाशुभकर्मनिरोधेनोपार्जिताशुभकर्मैकदेशक्षपणेन च सफलत्वात्तद्विषयरागलक्षणशुभोपयोग-
जनितपुण्यस्य च स्वर्गादिपदप्राप्तिनिमित्तत्वादेव । एतदेव च व्यक्तीकर्त्तुं वक्ति —
jashe, to ahinsādi vratonun tathā samiti ādinun anuṣhṭhān nirarthak thaī jashe.)
ahīn, āchārya teno niṣhedh karī kahe chhe keḥ —
‘‘he vatsa! tem nathī. ten je vratādinī niṣhphaḷatā viṣhe shaṅkā karī chhe te ṭhīk nathī,
kāraṇ ke navān ashubh karmonā nirodhathī ane upārjit ashubh karmonā ekadesh kṣhapaṇathī
teo saphaḷ chhe, eṭalun ja nahi paṇ te viṣhay sambandhī (vrat sambandhī) anurāgarūp
shubhopayogathī utpanna puṇya, svargādi padanī prāptimān nimitta hovāthī temanī (vratādinī)
saphaḷatā chhe. āne ja (ā vātane ja) spaṣhṭa karavā āchārya kahe chhe —
[sudravyādinā yogathī dharmīne jeṭalā anshe shuddhi pragaṭe teṭalā anshe to navān karmono
nirodh thāy chhe, paṇ ashubhabhāvathī bachavā māṭe asthiratāne līdhe jeṭalā anshe vratādino
shubhabhāv āve chhe, teṭalā anshe tenā nimitte puṇyakarmano bandh thāy chhe ane pūrvopārjit
ashubh karmomānthī keṭalāk karmonun saṅkramaṇ thaī shubhakarma – puṇyakarmarūpe pariṇame chhe.
puṇyakarmanā phalasvarūp svargādinī prāpti thāy chhe. tethī vratādinī, e apekṣhāe
saphaḷatā chhe, parantu tenāthī samvar-nirjarā nahi thatī hovāthī tenī, e apekṣhāe asaphaḷatā
chhe.]
आदिका पालन करना निष्फल (निरर्थक) हो जाएगा । व्रतोंका परिपालन कर व्यर्थमें ही
शरीरको कष्ट देनेसे क्या लाभ ?
समाधान — आचार्य उत्तर देते हुए बोले — हे वत्स ! जो तुमने यह शंका की
है कि व्रतादिकोंका परिपालन निरर्थक हो जाएगा, सो बात नहीं है, कारण कि वे व्रतादिक
नवीन शुभ कर्मोंके बंधके कारण होनेसे, तथा पूर्वोपार्जित अशुभ कर्मोंके एकदेश क्षयके
कारण होनेसे सफल एवं सार्थक हैं । इतना ही नहीं, किन्तु व्रतसम्बन्धी अनुरागलक्षणरूप
शुभोपयोग होनेसे पुण्यकी उत्पत्ति होती है । और वह पुण्य स्वर्गादिक पदोंकी प्राप्तिके लिए
निमित्त कारण होता है । इसलिए भी व्रतादिकोंका आचरण सार्थक है । इसी बातको प्रगट
करनेके लिए आचार्य आगेका श्लोक कहते हैं — ।।२।।
kahān jainashāstramāḷā ]
iṣhṭopadesh
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