अधिकार पांचमो
अन्यमत निराकरण
बहुविधि मिथ्या गहनथी, मलिन थया निज भाव;
अभाव थतां ए हेतुनो,१ सहजरूप दर्शाव.
पूर्वोक्त प्रकारे अनादि काळथी आ जीव मिथ्यादर्शन – ज्ञान – चारित्ररूप परिणमी रह्यो
छे, जेथी संसारमां दुःख सहन करतो करतो कोई वेळा मनुष्यादि पर्यायोमां विशेष श्रद्धानादि
करवानी शक्तिने प्राप्त थाय छे. हवे त्यां जो मिथ्याश्रद्धानादिकनां विशेष कारणो वडे ए ज
मिथ्याश्रद्धानादिकने पोषण करे तो ते जीवनुं दुःखमुक्त थवुं अति दुर्लभ थई पडे छे.
जेम कोई रोगी कंईक सावधानता पामीने पण जो कुपथ्य सेवन करे तो तेनुं रोगमुक्त
थवुं अत्यंत कठण थई पडे छे; तेम मिथ्यात्वादि रोग सहित आ जीव पण कंई ज्ञानादिशक्ति
पामीने पण जो विशेष विपरीतश्रद्धानादिनां कारणोनुं सेवन करे तो तेनुं संसाररोगथी मुक्त
थवुं कठण ज थई पडे.
तेथी जेम वैद्य कुपथ्यनां विशेषो बतावी तेना सेवननो निषेध करे छे तेम अहीं पण
विशेष मिथ्याश्रद्धानादिकनां कारणोनां विशेषो बतावी तेनो निषेध करीए छीए.
अनादिकाळथी जे मिथ्यात्वादिक भाव वर्ते छे ते अगृहीतमिथ्यात्वादि जाणवा, कारण
के ते नवीन ग्रहण करेला नथी. तथा तेने पुष्ट करवाना कारणरूप जे विशेष मिथ्यात्वादिभाव
थाय छे ते गृहीतमिथ्यात्वादिक जाणवां. अगृहीतमिथ्यात्वादिकनुं वर्णन तो पूर्वे करी गया ए
ज प्रमाणे समजवुं. हवे अहीं गृहीतमिथ्यात्वादिकनुं निरूपण करीए छीए.
✾ गृहीतमिथ्यात्वनुं निराकरण ✾
कुदेव, कुगुरु, कुधर्म तथा कल्पित तत्त्वोनुं श्रद्धान करवुं ए मिथ्यादर्शन छे, तथा जेमां
विपरीत निरूपण द्वारा रागादिभावोने पोषवामां आव्या होय एवां कुशास्त्रोनो श्रद्धानपूर्वक
अभ्यास करवो ए मिथ्याज्ञान छे, तथा जे आचरणमां कषायनुं सेवन थतुं होय छतां तेने
धर्मरूप अंगीकार करवुं ते मिथ्याचारित्र छे.
हवे तेनुं विशेष स्वरूप कहीए छीए.
इंद्र, लोकपाल, अद्वैतब्रह्म, राम, कृष्ण, महादेव, बुद्ध, खुदा, पीर, पेगंबर इत्यादि.
१. ‘‘तेथी आप सम्हारीने’’ अहीं आवो पण लाहोरवाळी प्रतमां पाठ छे. — अनुवादक.
९६ ][ मोक्षमार्गप्रकाशक