नवमो अधिकार ][ ३४३
सम्यक्त्व-मार्गणामां मिथ्यात्व कह्युं छे. ए ज प्रमाणे सासादन अने मिश्र पण सम्यक्त्वना
भेद नथी, सम्यक्त्वना तो त्रण ज भेद छे, एम समजवुं.
अहीं कर्मना उपशमादिकथी उपशमादिसम्यक्त्व कह्यां पण कर्मनां उपशमादिक कांई
आनां कर्यां थतां नथी, माटे आ जीव तो तत्त्वश्रद्धान करवानो उद्यम करे अने तेना निमित्तथी
कर्मनां उपशमादिक तो स्वयमेव थाय छे त्यारे तेने तत्त्वश्रद्धानी प्राप्ति थाय छे, एम समजवुं.
ए प्रकारथी सम्यक्त्वना भेद जाणवा. ए प्रमाणे सम्यग्दर्शननुं स्वरूप कह्युं.
हवे सम्यग्दर्शननां आठ अंग कहीए छीए.
✾
सम्यग्दर्शननां आL अंग ✾
निःशंकितत्त्व, निःकांक्षितत्त्व, निःर्विचिकित्सत्व, अमूढद्रष्टित्व, उपबृंहण, स्थितिकरण,
प्रभावना अने वात्सल्य — ए सम्यक्त्वनां आठ अंग छे. १ – भयनो अभाव अथवा तत्त्वोमां
संशयनो अभाव ते निःशंकितत्त्व छे. २ – परद्रव्य आदिमां रागरूप वांछानो अभाव
ते निःकांक्षितत्त्व छे. ३ – परद्रव्य आदिमां द्वेषरूप ग्लानिनो अभाव ते निर्विचिकित्सत्व छे. ४ –
तत्त्वोमां अने देवादिकमां अन्यथा प्रतीतिरूप मोहनो अभाव ते अमूढद्रष्टित्व छे.
५ – आत्मधर्म वा जिनधर्मने वधारवो तेनुं नाम उपबृंहण छे, तथा ए ज अंगनुं नाम
उपगूहन पण कहीए छीए, त्यां धर्मात्मा जीवोना दोषने ढांकवा एवो उपगूहननो अर्थ
समजवो. ६ – पोताना स्वभावमां वा जिनधर्ममां पोताने वा परने स्थापन करवो ते स्थितिकरण
अंग छे. ७ – पोताना स्वरूपनुं वा जिनधर्मनुं माहात्म्य प्रगट करवुं, ते प्रभावना छे.
८ – पोताना स्वरूपमां, जिनधर्ममां वा धर्मात्मा जीवोमां अति प्रीतिभाव ते वात्सल्य छे. ए
प्रमाणे आठ अंग जाणवां.
जेम मनुष्यशरीरनां हाथ – पग आदि अंग छे तेम आ पण सम्यक्त्वनां अंग छे.
प्रश्नः — केटलाक सम्यग्द्रष्टि जीवोने पण भय, इच्छा अने ग्लानि आदि होय
छे तथा कोई मिथ्याद्रष्टिने ते नथी होतां, तेथी ए निःशंकितादिने सम्यक्त्वनां अंग केम
कहो छो?
उत्तरः — जेम मनुष्यशरीरनां हाथ – पग आदि अंग कहीए छीए त्यां कोई मनुष्य
एवा पण होय छे के जेमने हाथ – पग आदि कोई अंग होतां नथी छतां तेने मनुष्यशरीर
तो कहीए छीए, परंतु ए अंगो विना ते शोभायमान वा सकळ कार्यकारी थतो नथी; तेम
सम्यक्त्वना निःशंकितादि अंग कहीए छीए त्यां कोई सम्यग्द्रष्टि एवा पण होय छे के जेमने
निःशंकितत्वादिमांनां कोई अंग न होय छतां तेमने सम्यक्त्व तो कहेवामां आवे छे. परंतु
ए अंगो विना ते सम्यग्दर्शन निर्मळ सकळ कार्यकारी थतुं नथी. वळी जेम वांदराने पण