Moksha-Marg Prakashak-Hindi (Telugu transliteration). Tisara Adhyay.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 4 of 19

 

Page 33 of 350
PDF/HTML Page 61 of 378
single page version

-
దూసరా అధికార ][ ౪౩
తథా జైసే కోఈ నవీన వస్త్ర పహినతా హై, కుఛ కాల తక పహినే రహతా హై, ఫి ర ఉసకో
ఛోడకర అన్య వస్త్ర పహినతా హై; ఉసీ ప్రకార జీవ నవీన శరీర ధారణ కరతా హై, కుఛ కాల
తక ధారణ కియే రహతా హై, ఫి ర ఉసకో ఛోడకర అన్య శరీర ధారణ కరతా హై. ఇసలియే
శరీర-సమ్బన్ధకీ అపేక్షా జన్మాదిక హైం. జీవ జన్మాది రహిత నిత్య హీ హై తథాపి మోహీ జీవకో
అతీత-అనాగతకా విచార నహీం హై; ఇసలిఏ ప్రాప్త పర్యాయమాత్ర హీ అపనీ స్థితి మానకర పర్యాయ
సమ్బన్ధీ కార్యోంమేం హీ తత్పర హో రహా హై.
ఇస ప్రకార ఆయుసే పర్యాయకీ స్థితి జాననా.
నామకర్మోదయజన్య అవస్థా
తథా నామకర్మసే యహ జీవ మనుష్యాది గతియోంకో ప్రాప్త హోతా హై; ఉస పర్యాయరూప అపనీ
అవస్థా హోతీ హై. వహాఁ త్రస-స్థావరాది విశేష ఉత్పన్న హోతే హైం. తథా వహాఁ ఏకేన్ద్రియాది జాతికో
ధారణ కరతా హై. ఇస జాతికర్మకే ఉదయకో ఔర మతిజ్ఞానావరణకే క్షయోపశమకో నిమిత్త-
నైమిత్తికపనా జాననా. జైసా క్షయోపశమ హో వైసీ జాతి ప్రాప్త కరతా హై.
తథా శరీరోంకా సమ్బన్ధ హోతా హై; వహాఁ శరీరకే పరమాణు ఔర ఆత్మాకే ప్రదేశోంకా ఏక
బంధాన హోతా హై తథా సంకోచ-విస్తారరూప హోకర శరీరప్రమాణ ఆత్మా రహతా హై. తథా నోకర్మరూప
శరీరమేం అంగోపాంగాదికకే యోగ్య స్థాన ప్రమాణసహిత హోతే హైం. ఇసీసే స్పర్శన, రసనా ఆది ద్రవ్య-
ఇన్ద్రియాఁ ఉత్పన్న హోతీ హైం తథా హృదయస్థానమేం ఆఠ పంఖురియోంకే ఫూ లే హుఏ కమలకే ఆకార ద్రవ్యమన
హోతా హై. తథా ఉస శరీరమేం హీ ఆకారాదికకా విశేష హోనా, వర్ణాదికకా విశేష హోనా ఔర
స్థూల-సూక్ష్మత్వాదికా హోనా ఇత్యాది కార్య ఉత్పన్న హోతే హైం; సో వే శరీరరూప పరిణమిత పరమాణు ఇస
ప్రకార పరిణమిత హోతే హైం.
తథా శ్వాసోచ్ఛ్వాస ఔర స్వర ఉత్పన్న హోతే హైం; వే భీ పుద్గలకే పిణ్డ హైం ఔర శరీరసే
ఏక బంధానరూప హైం. ఇనమేం భీ ఆత్మాకే ప్రదేశ వ్యాప్త హైం. వహాఁ శ్వాసోచ్ఛ్వాస తో పవన హై.
జైసే ఆహారకా గ్రహణ కరే ఔర నిహారకో నికాలే తభీ జీనా హోతా హై; ఉసీ ప్రకార బాహ్య పవనకో
గ్రహణ కరే ఔర అభ్యంతర పవనకో నికాలే తభీ జీవితవ్య రహతా హై. ఇసలియే శ్వాసోచ్ఛ్వాస
జీవితవ్యకా కారణ హై. ఇస శరీరమేం జిస ప్రకార హాడ-మాంసాదిక హైం ఉసీ ప్రకార పవన జాననా.
తథా జైసే హస్తాదికసే కార్య కరతే హైం వైసే హీ పవనసే హీ కార్య కరతే హైం. ముఁహమేం జో గ్రాస
రఖా ఉసే పవనసే నిగలతే హైం, మలాదిక పవనసే బాహర నికాలతే హైం, వైసే హీ అన్య జాననా.
తథా నాడీ, వాయురోగ, వాయగోలా ఇత్యాదికో పవనరూప శరీరకే అంగ జాననా.
స్వర హై వహ శబ్ద హై. సో జైసే వీణాకీ తాఁతకో హిలానే పర భాషారూప హోనే యోగ్య
జో పుద్గలస్కంధ హైం వే సాక్షర యా అనక్షర శబ్దరూప పరిణమిత హోతే హైం; ఉసీ ప్రకార తాలు, హోంఠ

Page 34 of 350
PDF/HTML Page 62 of 378
single page version

-
౪౪ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
ఇత్యాది అంగోంకో హిలానే పర భాషాపర్యాప్తిమేం గ్రహణ కియే గయే జో పుద్గలస్కంధ హైం వే సాక్షర యా
అనక్షర శబ్దరూప పరిణమిత హోతే హైం.
తథా శుభ-అశుభ గమనాదిక హోతే హైం. యహాఁ ఐసా జాననా కి జైసే దో పురుషోంకో ఇకదండీ
బేడీ హై. వహాఁ ఏక పురుష గమనాదిక కరనా చాహే ఔర దూసరా భీ గమనాదిక కరే తో గమనాదిక
హో సకతే హైం, దోనోంమేంసే ఏక బైఠా రహే తో గమనాదిక నహీం హో సకతే, తథా దోనోంమేం ఏక బలవాన
హో తో దూసరేకో భీ ఘసీట లే జాయే. ఉసీ ప్రకార ఆత్మాకే ఔర శరీరాదికరూప పుద్గలకే
ఏకక్షేత్రావగాహరూప బంధాన హై; వహాఁ ఆత్మా హలన-చలనాది కరనా చాహే ఔర పుద్గల ఉస శక్తిసే
రహిత హుఆ హలన-చలన న కరే అథవా పుద్గలమేం తో శక్తి పాఈ జాతీ హై, పరన్తు ఆత్మాకీ
ఇచ్ఛా న హో తో హలన-చలనాది నహీం హో సకతే. తథా ఇనమేం పుద్గల బలవాన హోకర హలన-
చలన కరే తో ఉసకే సాథ బినా ఇచ్ఛాకే భీ ఆత్మా హలన-చలన కరతా హై. ఇస ప్రకార హలన-
చలనాది క్రియా హోతీ హై. తథా ఇసకే అపయశ ఆది బాహ్య నిమిత్త బనతే హైం.
ఇస ప్రకార
యే కార్య ఉత్పన్న హోతే హైం, ఉనసే మోహకే అనుసార ఆత్మా సుఖీ-దుఃఖీ భీ హోతా హై.
ఐసే నామకర్మకే ఉదయసే స్వయమేవ నానాప్రకార రచనా హోతీ హై, అన్య కోఈ కరనేవాలా నహీం
హై. తథా తీర్థంకరాది ప్రకృతి యహాఁ హై హీ నహీం.
గోత్రకర్మోదయజన్య అవస్థా
గోత్రకర్మసే ఉచ్చ-నీచ కులమేం ఉత్పన్న హోనా హోతా హై; వహాఁ అపనీ అధికతా-హీనతా ప్రాప్త
హోతీ హై. మోహకే ఉదయసే ఆత్మా సుఖీ-దుఃఖీ భీ హోతా హై.
ఇస ప్రకార అఘాతికర్మోంకే నిమిత్తసే అవస్థా హోతీ హై.
ఇస ప్రకార ఇస అనాది సంసారమేం ఘాతి-అఘాతికర్మోంకే ఉదయకే అనుసార ఆత్మాకే అవస్థా
హోతీ హై. సో హే భవ్య! అపనే అంతరంగమేం విచారకర దేఖ కి ఐసే హీ హై కి నహీం. విచార
కరనే పర ఐసా హీ ప్రతిభాసిత హోతా హై. యది ఐసా హై తో తూ యహ మాన కి
‘‘మేరే అనాది
సంసార-రోగ పాయా జాతా హై, ఉసకే నాశకా ముఝే ఉపాయ కరనా’’ ఇస విచారసే తేరా కల్యాణ
హోగా.
ఇతి శ్రీ మోక్షమార్గప్రకాశక నామక శాస్త్రమేం సంసార-అవస్థాకా నిరూపక
ద్వితీయ అధికార సమ్పూర్ణ హుఆ....

Page 35 of 350
PDF/HTML Page 63 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౪౫
తీసరా అధికార
సంసారదుఃఖ తథా
మోక్షసుఖకా నిరూపణ
దోహాసో నిజభావ సదా సుఖద, అపనౌం కరౌ ప్రకాశ,
జో బహువిధి భవదుఖనికౌ, కరిహై సత్తా నాశ
..
అబ, ఇస సంసార-అవస్థామేం నానాప్రకారకే దుఃఖ హైం ఉనకా వర్ణన కరతే హైం. క్యోంకి యది
సంసారమేం భీ సుఖ హో తో సంసారమేం ముక్త హోనేకా ఉపాయ కిసలియే కరేం. ఇస సంసారమేం అనేక దుఃఖ
హైం, ఇసలియే సంసారసే ముక్త హోనేకా ఉపాయ కరతే హైం.
జైసేవైద్య రోగకా నిదాన ఔర ఉసకీ అవస్థాకా వర్ణన కరకే, రోగీకో రోగకా నిశ్చయ
కరాకర, ఫి ర ఉసకా ఇలాజ కరనేకీ రుచి కరాతా హై. ఉసీ ప్రకార యహాఁ సంసారకా నిదాన
తథా ఉసకీ అవస్థాకా వర్ణన కరకే, సంసారీకో సంసార-రోగకా నిశ్చయ కరాకే, అబ ఉసకా ఉపాయ
కరనేకీ రుచి కరాతే హైం.
జైసేరోగీ రోగసే దుఃఖీ హో రహా హై, పరన్తు ఉసకా మూల కారణ నహీం జానతా, సచ్చా
ఉపాయ నహీం జానతా ఔర దుఃఖ సహా నహీం జాతా; తబ జో ఉసే భాసిత హో వహీ ఉపాయ కరతా
హై, ఇసలియే దుఃఖ దూర నహీం హోతా, తబ తడప-తడపకర పరవశ హుఆ ఉన దుఃఖోంకో సహతా హై.
ఉసే వైద్య దుఃఖకా మూలకారణ బతలాయే, దుఃఖకా స్వరూప బతలాయే, ఉన ఉపాయోంకో ఝూఠా బతలాయే,
తబ సచ్చే ఉపాయ కరనేకీ రుచి హోతీ హై. ఉసీ ప్రకార సంసారీ సంసారసే దుఃఖీ హో రహా హై,
పరన్తు ఉసకా మూలకారణ నహీం జానతా, తథా సచ్చే ఉపాయ నహీం జానతా ఔర దుఃఖ సహా భీ నహీం
జాతా; తబ అపనేకో భాసిత హో వహీ ఉపాయ కరతా హై, ఇసలియే దుఃఖ దూర నహీం హోతా, తబ
తడప-తడపకర పరవశ హుఆ ఉన దుఃఖోంకో సహతా హై. ఉసే యహాఁ దుఃఖకా మూలకారణ బతలాతే
హైం, దుఃఖకా స్వరూప బతలాతే హైం ఔర ఉన ఉపాయోంకో ఝూఠే బతలాయేం తో సచ్చే ఉపాయ కరనేకీ
రుచి హో. ఇసలియే యహ వర్ణన యహాఁ కరతే హైం.

Page 36 of 350
PDF/HTML Page 64 of 378
single page version

-
౪౬ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
సంసారదుఃఖ ఔర ఉసకా మూలకారణ
(క) కర్మోంకీ అపేక్షాసే
వహాఁ సబ దుఃఖోంకా మూలకారణ మిథ్యాదర్శన, అజ్ఞాన ఔర అసంయమ హై. జో దర్శన-మోహకే
ఉదయసే హుఆ అతత్త్వశ్రద్ధానమిథ్యాదర్శన హై, ఉససే వస్తుస్వరూపకీ యథార్థ ప్రతీతి నహీం హో సకతీ,
అన్యథా ప్రతీతి హోతీ హై. తథా ఉస మిథ్యాదర్శన హీ కే నిమిత్తసే క్షయోపశమరూప జ్ఞాన హై వహ
అజ్ఞాన హో రహా హై, ఉససే యథార్థ వస్తుస్వరూపకా జాననా నహీం హోతా, అన్యథా జాననా హోతా హై.
తథా చారిత్రమోహకే ఉదయసే హుఆ కషాయభావ ఉసకా నామ అసంయమ హై, ఉససే జైసే వస్తుస్వరూప
హై వైసా నహీం ప్రవర్తతా, అన్యథా ప్రవృత్తి హోతీ హై.
ఇసప్రకార యే మిథ్యాదర్శనాదిక హైం వే హీ సర్వ దుఃఖోంకా మూల కారణ హైం. కిస ప్రకార?
సో బతలాతే హైంః
జ్ఞానావరణ ఔర దర్శనావరణకే క్షయోపశమసే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
మిథ్యాదర్శనాదికసే జీవకో స్వ-పర వివేక నహీం హో సకతా. స్వయం ఏక ఆత్మా ఔర
అనన్త పుద్గలపరమాణుమయ శరీర; ఇనకే సంయోగరూప మనుష్యాది పర్యాయ ఉత్పన్న హోతీ హై, ఉసీ పర్యాయకో
స్వ మానతా హై. తథా ఆత్మాకా జ్ఞాన-దర్శనాది స్వభావ హై ఉసకే ద్వారా కించిత్ జాననా-దేఖనా
హోతా హై; ఔర కర్మోపాధిసే హుఏ క్రోధాదికభావ ఉనరూప పరిణామ పాయే జాతే హైం; తథా శరీరకా
స్పర్శ, రస, గన్ధ, వర్ణ స్వభావ హై వహ ప్రగట హై ఔర స్థూల-కృషాదిక హోనా తథా స్పర్శాదికకా
పలటనా ఇత్యాది అనేక అవస్థాయేం హోతీ హైం;
ఇన సబకో అపనా స్వరూప జానతా హై.
వహాఁ జ్ఞాన-దర్శనకీ ప్రవృత్తి ఇన్ద్రియమనకే ద్వారా హోతీ హై, ఇసలియే యహ మానతా హై కి
యే త్వచా, జీభ, నాసికా, నేత్ర, కాన మన మేరే అంగ హైం. ఇనకే ద్వారా మైం దేఖతా-జానతా హూఁ;
ఐసీ మాన్యతాసే ఇన్ద్రియోంమేం ప్రీతి పాయీ జాతీ హై.
తథా మోహకే ఆవేశసే ఉన ఇన్ద్రియోంకే ద్వారా విషయ-గ్రహణ కరనే కీ ఇచ్ఛా హోతీ హై.
ఔర ఉన విషయోంకా గ్రహణ హోనే పర ఉస ఇచ్ఛాకే మిటనేసే నిరాకుల హోతా హై తబ ఆనన్ద మానతా
హై. జైసే కుత్తా హీ చబాతా హై, ఉససే అపనా లోహూ నికలే ఉసకా స్వాద లేకర ఐసా మానతా
హై కి యహ హయిోంకా స్వాద హై. ఉసీ ప్రకార యహ జీవ విషయోంకో జానతా హై, ఉససే అపనా
జ్ఞాన ప్రవర్తతా హై, ఉసకా స్వాద లేకర ఐసా మానతా హై కి యహ విషయకా స్వాద హై. సో విషయమేం
తో స్వాద హై నహీం. స్వయం హీ ఇచ్ఛా కీ థీ, ఉసే స్వయం హీ జానకర స్వయం హీ ఆనన్ద మాన
లియా; పరన్తు మైం అనాది-అనన్త జ్ఞానస్వరూప ఆత్మా హూఁ
ఐసా నిఃకేవల(పరసే కే వల భిన్న)జ్ఞానకా

Page 37 of 350
PDF/HTML Page 65 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౪౭
తో అనుభవన హై నహీం. తథా మైంనే నృత్య దేఖా, రాగ సునా, ఫూ ల సూఁఘే, (పదార్థకా స్వాద లియా,
పదార్థకా స్పర్శ కియా) శాస్త్ర జానా, ముఝే యహ జాననా;
ఇస ప్రకార జ్ఞేయమిశ్రిత జ్ఞానకా అనుభవన
హై, ఉససే విషయోంకీ హీ ప్రధానతా భాసిత హోతీ హై. ఇస ప్రకార ఇస జీవకో మోహకే నిమిత్తసే
విషయోంకీ ఇచ్ఛా పాయీ జాతీ హై.
వహాఁ ఇచ్ఛా తో త్రికాలవర్తీ సర్వవిషయోంకో గ్రహణ కరనేకీ హై. మైం సర్వకా స్పర్శ కరూఁ,
సర్వకా స్వాద లూఁ, సర్వకో సూఁఘూఁ, సర్వకో దేఖూఁ, సర్వకో సునూఁ, సర్వకో జానూఁ; ఇచ్ఛా తో ఇతనీ హై.
పరన్తు శక్తి ఇతనీ హీ హై కి ఇన్ద్రియోంకే సన్ముఖ ఆనేవాలే వర్తమాన స్పర్శ, రస, గన్ధ, వర్ణ,
శబ్ద; ఉనమేంసే కిసీకో కించిత్ మాత్ర గ్రహణ కరే తథా స్మరణాదికసే మన ద్వారా కించిత్ జానే,
సో భీ బాహ్య అనేక కారణ మిలనే పర సిద్ధ హో. ఇసలిఏ ఇచ్ఛా కభీ పూర్ణ నహీం హోతీ.
ఐసీ ఇచ్ఛా తో కేవలజ్ఞాన హోనే పర సమ్పూర్ణ హో.
క్షయోపశమరూప ఇన్ద్రియోంసే తో ఇచ్ఛా పూర్ణ హోతీ నహీం హై, ఇసలియే మోహకే నిమిత్తసే ఇన్ద్రియోంకో
అపనే-అపనే విషయ-గ్రహణకీ నిరన్తర ఇచ్ఛా హోతీ హీ రహతీ హై; ఉససే ఆకులిత హోకర దుఃఖీ
హో రహా హై. ఐసా దుఃఖీ హో రహా హై కి కిసీ ఏక విషయకే గ్రహణకే అర్థ అపనే మరణకో
భీ నహీం గినతా హై. జైసే హాథీకో కపటకీ హథినీకా శరీర స్పర్శ కరనేకీ, మచ్ఛకో బంసీమేం
లగా హుఆ మాంసకా స్వాద లేనేకీ, భ్రమరకో కమల-సుగన్ధ సూంఘనేకీ, పతంగేకో దీపకకా వర్ణ దేఖనేకీ
ఔర హరిణకో రాగ సుననేకీ ఇచ్ఛా ఐసీ హోతీ హై కి తత్కాల మరనా భాసిత హో తథాపి మరణకో
నహీం గినతే. విషయోంకా గ్రహణ కరనే పర ఉసకే మరణ హోతా థా, విషయసేవన నహీం కరనే పర
ఇన్ద్రియోం కీ పీడా అధిక భాసిత హోతీ హై. ఇన ఇన్ద్రియోంకీ పీడాసే పీడితరూప సర్వ జీవ
నిర్విచార హోకర జైసే కోఈ దుఃఖీ పర్వతసే గిర పడే వైసే హీ విషయోంమేం ఛలాఁగ లగాతే హైం. నానా
కష్టసే ధన ఉత్పన్న కరతే హైం, ఉసే విషయకే అర్థ ఖోతే హైం. తథా విషయోంకే అర్థ జహాఁ మరణ
హోనా జానతే హైం వహాఁ భీ జాతే హైం. నరకాదికే కారణ జో హింసాదిక కార్య ఉన్హేం కరతే హైం తథా
క్రోధాది కషాయోంకో ఉత్పన్న కరతే హైం.
వే కరేం క్యా? ఇన్ద్రియోంకీ పీడా సహీ నహీం జాతీ, ఇసలియే అన్య విచార కుఛ ఆతా
నహీం. ఇసీ పీడాసే పీడిత హుఏ ఇన్ద్రాదిక హైం; వే భీ విషయోంమేం అతి ఆసక్త హో రహే హైం.
జైసే ఖాజ-రోగసే పీడిత హుఆ పురుష ఆసక్త హోకర ఖుజాతా హై, పీడా న హో తో కిసలియే
ఖుజాయే; ఉసీ ప్రకార ఇన్ద్రియరోగసే పీడిత హుఏ ఇన్ద్రాదిక ఆసక్త హోకర విషయ సేవన కరతే హైం.
పీడా న హో తో కిసలియే విషయ సేవన కరేం?
ఇస ప్రకార జ్ఞానావరణ-దర్శనావరణకే క్షయోపశమసే హుఆ ఇన్ద్రియజనిత జ్ఞాన హై, వహ
మిథ్యాదర్శనాదికే నిమిత్తసే ఇచ్ఛాసహిత హోకర దుఃఖకా కారణ హుఆ హై.

Page 38 of 350
PDF/HTML Page 66 of 378
single page version

-
౪౮ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
అబ, ఇస దుఃఖకే దూర హోనేకా ఉపాయ యహ జీవ క్యా కరతా హై సో కహతే హైం. ఇన్ద్రియోంసే
విషయోంకా గ్రహణ హోనే పర మేరీ ఇచ్ఛా పూర్ణ హోగీ ఐసా జానకర ప్రథమ తో నానాప్రకారకే భోజనాదికోంసే
ఇన్ద్రియోంకో ప్రబల కరతా హై ఔర ఐసా హీ జానతా హై కి ఇన్ద్రియోంకే ప్రబల రహనేసే మేరే విషయ-గ్రహణకీ
శక్తి విశేష హోతీ హై. తథా వహాఁ అనేక బాహ్య కారణ చాహిఏ ఉనకా నిమిత్త మిలాతా హై.
తథా ఇన్ద్రియాఁ హైం వే విషయ-సన్ముఖ హోనే పర ఉనకో గ్రహణ కరతీ హైం, ఇసలిఏ అనేక
బాహ్య ఉపాయోం ద్వారా విషయోంకా తథా ఇన్ద్రియోంకా సంయోగ మిలాతా హై. నానాప్రకారకే వస్త్రాదికకా,
భోజనాదికకా, పుష్పాదికకా, మన్దిర-ఆభూషణాదికకా తథా గాన-వాదిత్రాదికకా సంయోగ మిలానేకే
అర్థ బహుత ఖేదఖిన్న హోతా హై.
తథా ఇన ఇన్ద్రియోంకే సన్ముఖ విషయ రహతా హై తబ తక ఉస విషయకా కించిత్ స్పష్ట
జానపనా రహతా హై, పశ్చాత్ మన ద్వారా స్మరణమాత్ర రహ జాతా హై. కాల వ్యతీత హోనే పర స్మరణ
భీ మంద హోతా జాతా హై, ఇసలిఏ ఉన విషయోంకో అపనే ఆధీన రఖనేకా ఉపాయ కరతా హై ఔర
శీఘ్ర-శీఘ్ర ఉనకా గ్రహణ కియా కరతా హై. తథా ఇన్ద్రియోంకే తో ఏక కాలమేం ఏక విషయకా హీ
గ్రహణ హోతా హై, కిన్తు యహ బహుత గ్రహణ కరనా చాహతా హై, ఇసలియే ఆకులిత హోకర శీఘ్ర-
శీఘ్ర ఏక విషయకో ఛోడకర అన్యకో గ్రహణ కరతా హై, తథా ఉసే ఛోడకర అన్యకో గ్రహణ కరతా
హై
ఐసే ఝపట్టే మారతా హై.
ఇస ప్రకార జో ఉపాయ ఇసే భాసిత హోతే హైం సో కరతా హై, పరన్తు వే ఝూఠే హైం. క్యోంకి
ప్రథమ తో ఇన సబకా ఐసా హీ హోనా అపనే ఆధీన నహీం హై, మహాన్ కఠిన హై; తథా కదాచిత్
ఉదయ అనుసార ఐసీ హీ విధి మిల జాయే తో ఇన్ద్రియోంకో ప్రబల కరనేసే కహీం విషయ-గ్రహణకీ
శక్తి బఢతీ నహీం హై; వహ శక్తి తో జ్ఞాన-దర్శన బఢానే పర బఢతీ హై సో యహ కర్మకే క్షయోపశమకే
ఆధీన హై. కిసీకా శరీర పుష్ట హై ఉసకే ఐసీ శక్తి కమ దేఖీ జాతీ హై, కిసీకా శరీర
దుర్బల హై ఉసకే అధిక దేఖీ జాతీ హై. ఇసలిఏ భోజనాది ద్వారా ఇన్ద్రియాఁ పుష్ట కరనేసే కుఛ
సిద్ధి హై నహీం. కషాయాది ఘటనేసే కర్మకా క్షయోపశమ హోనే పర జ్ఞాన-దర్శన బఢే తబ విషయగ్రహణకీ
శక్తి బఢతీ హై.
తథా విషయోంకా జో సంయోగ మిలాతా హై వహ బహుత కాల తక నహీం రహతా అథవా సర్వ
విషయోంకా సంయోగ మిలతా హీ నహీం హై, ఇసలియే యహ ఆకులతా బనీ హీ రహతీ హై. తథా ఉన
విషయోంకో అపనే ఆధీన రఖకర శీఘ్ర-శీఘ్ర గ్రహణ కరతా హై, కిన్తు వే ఆధీన రహతే నహీం హైం.
వే భిన్న ద్రవ్య తో అపనే ఆధీన పరిణమిత హోతే హైం యా కర్మోదయకే ఆధీన హైం. ఐసే కర్మకా
బన్ధ యథాయోగ్య శుభభావ హోనే పర హోతా హై ఔర పశ్చాత్ ఉదయ ఆతా హై వహ ప్రత్యక్ష దేఖతే
హైం. అనేక ఉపాయ కరనే పర భీ కర్మకే నిమిత్త బినా సామగ్రీ నహీం మిలతీ.

Page 39 of 350
PDF/HTML Page 67 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౪౯
తథా ఏక విషయకో ఛోడకర అన్యకా గ్రహణ కరతా హైఐసే ఝపట్టే మారతా హై ఉససే క్యా
సిద్ధి హోతీ హై? జైసే మణకీ భూఖవాలేకో కణ మిలే తో క్యా భూఖ మిటతీ హై? ఉసీ ప్రకార
జిసే సర్వకే గ్రహణకీ ఇచ్ఛా హై ఉసే ఏక విషయకా గ్రహణ హోనే పర క్యా ఇచ్ఛా మిటతీ హై?
ఇచ్ఛా మిటే బినా సుఖ నహీం హోతా, ఇసలిఏ యహ ఉపాయ ఝూఠా హై.
కోఈ పూఛతా హై కి ఇస ఉపాయసే కఈ జీవ సుఖీ హోతే దేఖే జాతే హైం, సర్వథా ఝూఠ
కైసే కహతే హో?
సమాధానఃసుఖీ తో నహీం హోతే హైం, భ్రమసే సుఖ మానతే హైం. యది సుఖీ హుఏ హోం తో
అన్య విషయోంకీ ఇచ్ఛా కైసే రహేగీ? జైసేరోగ మిటనే పర అన్య ఔషధికో క్యోం చాహే? ఉసీ
ప్రకార దుఃఖ మిటనే పర అన్య విషయోంకో క్యోం చాహే? ఇసలియే విషయకే గ్రహణ ద్వారా ఇచ్ఛా రుక
జాయే తో హమ సుఖ మానేం. పరన్తు జబ తక జిస విషయకా గ్రహణ నహీం హోతా తబ తక తో
ఉసకీ ఇచ్ఛా రహతీ హై ఔర జిస సమయ ఉసకా గ్రహణ హుఆ ఉసీ సమయ అన్య విషయ-గ్రహణకీ
ఇచ్ఛా హోతీ దేఖీ జాతీ హై, తో యహ సుఖ మాననా కైసే హై? జైసే కోఈ మహా క్షుధావాన రంక
ఉసకో ఏక అన్నకా కణ మిలా ఉసకా భక్షణ కరకే చైన మానే; ఉసీ ప్రకార యహ మహా తృష్ణావాన
ఉసకో ఏక విషయకా నిమిత్త మిలా ఉసకా గ్రహణ కరకే సుఖ మానతా హై, పరమార్థసే సుఖ హై
నహీం.
కోఈ కహే కి జిస ప్రకార కణ-కణ కరకే అపనీ భూఖ మిటాయే, ఉసీ ప్రకార ఏక-
ఏక విషయకా గ్రహణ కరకే అపనీ ఇచ్ఛా పూర్ణ కరే తో దోష క్యా?
ఉత్తరఃయది వే కణ ఏకత్రిత హోం తో ఐసా హీ మాన లేం, పరన్తు జబ దూసరా కణ మిలతా
హై తబ పహలే కణకా నిర్గమన హో జాయే తో కైసే భూఖ మిటేగీ? ఉసీ ప్రకార జాననేమేం విషయోంకా
గ్రహణ ఏకత్రిత హోతా జాయే తో ఇచ్ఛా పూర్ణ హో జాయే, పరన్తు జబ దూసరా విషయ గ్రహణ కరతా
హై తబ పూర్వమేం జో విషయ గ్రహణ కియా థా ఉసకా జాననా నహీం రహతా, తో కైసే ఇచ్ఛా పూర్ణ
హో? ఇచ్ఛా పూర్ణ హుఏ బినా ఆకులతా మిటతీ నహీం హై ఔర ఆకులతా మిటే బినా సుఖ కైసే
కహా జాయ?
తథా ఏక విషయకా గ్రహణ భీ మిథ్యాదర్శనాదికకే సద్భావపూర్వక కరతా హై, ఇసలియే
ఆగామీ అనేక దుఃఖోంకా కారణ కర్మ బఁధతే హైం. ఇసలియే యహ వర్త్తమానమేం సుఖ నహీం హై, ఆగామీ
సుఖకా కారణ నహీం హై, ఇసలియే దుఃఖ హీ హై. యహీ ప్రవచనసారమేం కహా హై
సపరం బాధాసహియం విచ్ఛిణ్ణం బంధకారణం విసమం.
జం ఇందిఏహిం లద్ధం తం సోక్ఖం దుక్ఖమేవ తహా..౭౬..

Page 40 of 350
PDF/HTML Page 68 of 378
single page version

-
౫౦ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
అర్థఃజో ఇన్ద్రియోంసే ప్రాప్త కియా సుఖ హై వహ పరాధీన హై, బాధాసహిత హై, వినాశీక
హై, బన్ధకా కారణ హై, విషమ హై; సో ఐసా సుఖ ఇస ప్రకార దుఃఖ హీ హై.
ఇస ప్రకార ఇస సంసారీ జీవ ద్వారా కియే ఉపాయ ఝూఠే జాననా.
తో సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? జబ ఇచ్ఛా తో దూర హో జాయే ఔర సర్వ విషయోంకా యుగపత్
గ్రహణ బనా రహే తబ యహ దుఃఖ మిటే. సో ఇచ్ఛా తో మోహ జానే పర మిటే ఔర సబకా యుగపత్
గ్రహణ కేవలజ్ఞాన హోనే పర హో. ఇనకా ఉపాయ సమ్యగ్దర్శనాదిక హై ఔర వహీ సచ్చా ఉపాయ
జాననా.
ఇస ప్రకార తో మోహకే నిమిత్తసే జ్ఞానావరణ-దర్శనావరణకా క్షయోపశమ భీ దుఃఖదాయక హై,
ఉసకా వర్ణన కియా.
యహాఁ కోఈ కహే కిజ్ఞానావరణ-దర్శనావరణకే ఉదయసే జాననా నహీం హుఆ, ఇసలియే ఉసే
దుఃఖకా కారణ కహో; క్షయోపశమకో క్యోం కహతే హో?
సమాధాన :యది జాననా న హోనా దుఃఖకా కారణ హో తో పుద్గలకే భీ దుఃఖ ఠహరే,
పరన్తు దుఃఖకా మూలకారణ తో ఇచ్ఛా హై ఔర ఇచ్ఛా క్షయోపశమసే హీ హోతీ హై, ఇసలియే క్షయోపశమకో
దుఃఖకా కారణ కహా హై; పరమార్థసే క్షయోపశమ భీ దుఃఖకా కారణ నహీం హై. జో మోహసే విషయ-
గ్రహణకీ ఇచ్ఛా హై, వహీ దుఃఖకా కారణ జాననా.
మోహనీయ కర్మకే ఉదయసే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
మోహకా ఉదయ హై సో దుఃఖరూప హీ హై, కిస ప్రకార సో కహతే హైంః
దర్శనమోహసే దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
ప్రథమ తో దర్శనమోహకే ఉదయసే మిథ్యాదర్శన హోతా హై; ఉసకే ద్వారా జైసా ఇసకే శ్రద్ధాన
హై వైసా తో పదార్థ హోతా నహీం హై, జైసా పదార్థ హై వైసా యహ మానతా నహీం హై, ఇసలియే ఇసకో
ఆకులతా హీ రహతీ హై.
జైసేపాగలకో కిసీనే వస్త్ర పహినా దియా. వహ పాగల ఉస వస్త్రకో అపనా అంగ
జానకర అపనేకో ఔర వస్త్రకో ఏక మానతా హై. వహ వస్త్ర పహినానేవాలేకే ఆధీన హోనేసే కభీ
వహ ఫాడతా హై, కభీ జోడతా హై, కభీ ఖోంసతా హై, కభీ నయా పహినాతా హై
ఇత్యాది చరిత్ర
కరతా హై. వహ పాగల ఉసే అపనే ఆధీన మానతా హై, ఉసకీ పరాధీన క్రియా హోతీ హై, ఉససే
వహ మహా ఖేదఖిన్న హోతా హై. ఉసీ ప్రకార ఇస జీవకో కర్మోదయనే శరీర-సమ్బన్ధ కరాయా. యహ
జీవ ఉస శరీరకో అపనా అంగ జానకర అపనేకో ఔర శరీరకో ఏక మానతా హై. వహ శరీర
కర్మకే ఆధీన కభీ కృష హోతా హై, కభీ స్థూల హోతా హై, కభీ నష్ట హోతా హై, కభీ నవీన

Page 41 of 350
PDF/HTML Page 69 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౫౧
ఉత్పన్న హోతా హైఇత్యాది చరిత్ర హోతే హైం. యహ జీవ ఉసే అపనే ఆధీన మానతా హై, ఉసకీ
పరాధీన క్రియా హోతీ హై, ఉససే మహా ఖేదఖిన్న హోతా హై.
తథా జైసేజహాఁ వహ పాగల ఠహరా థా వహాఁ మనుష్య, ఘోడా, ధనాదిక కహీంసే ఆకర
ఉతరే, వహ పాగల ఉన్హేం అపనా జానతా హై. వే తో ఉన్హీంకే ఆధీన కోఈ ఆతే హైం, కోఈ జాతే
హై; కోఈ అనేక అవస్థారూప పరిణమన కరతే హైం; వహ పాగల ఉన్హేం అపనే ఆధీన మానతా హై,
ఉనకీ పరాధీన క్రియా హో తబ ఖేదఖిన్న హోతా హై. ఉసీ ప్రకార యహ జీవ జహాఁ పర్యాయ ధారణ
కరతా హై వహాఁ స్వయమేవ పుత్ర, ఘోడా, ధనాదిక కహీంసే ఆకర ప్రాప్త హుఏ, యహ జీవ ఉన్హేం అపనా
జానతా హై. వే తో ఉన్హీంకే ఆధీన కోఈ ఆతే హైం, కోఈ జాతే హైం, కోఈ అనేక అవస్థారూప
పరిణమన కరతే హైం; యహ జీవ ఉన్హేం అపనే ఆధీన మానతా హై, ఔర ఉనకీ పరాధీన క్రియా హో
తబ ఖేదఖిన్న హోతా హై.
యహాఁ కోఈ కహే కికిసీ కాలమేం శరీరకీ తథా పుత్రాదికకీ క్రియా ఇస జీవకే ఆధీన
భీ తో హోతీ దిఖాఈ దేతీ హై, తబ తో యహ సుఖీ హోతా హై?
సమాధానఃశరీరాదికకే భవితవ్యకీ ఔర జీవకీ ఇచ్ఛాకీ విధి మిలనే పర కిసీ
ఏక ప్రకార జైసే వహ చాహతా హై వైసే కోఈ పరిణమిత హోతా హై, ఇసలియే కిసీ కాలమేం ఉసీకా
విచార హోనే పర సుఖకాసా ఆభాస హోతా హై; పరన్తు సర్వ హీ తో సర్వ ప్రకారసే జైసే యహ చాహతా
హై వైసే పరిణమిత నహీం హోతే, ఇసలియే అభిప్రాయమేం తో అనేక ఆకులతా సదాకాల రహా హీ కరతీ
హై.
తథా కిసీ కాలమేం కిసీ ప్రకార ఇచ్ఛానుసార పరిణమిత హోతే దేఖకర కహీం యహ జీవ
శరీర, పుత్రాదికమేం అహంకార-మమకార కరతా హై; సో ఇస బుద్ధిసే ఉనకో ఉత్పన్న కరనేకీ, బఢానేకీ,
తథా రక్షా కరనేకీ చింతాసే నిరన్తర వ్యాకుల రహతా హై. నానా ప్రకార కష్ట సహకర భీ ఉనకా
భలా చాహతా హై.
తథా జో విషయోంకీ ఇచ్ఛా హోతీ హై, కషాయ హోతీ హై, బాహ్య-సామగ్రీమేం ఇష్ట-అనిష్టపనా మానతా
హై, అన్యథా ఉపాయ కరతా హై, సచ్చే ఉపాయకీ శ్రద్ధా నహీం కరతా, అన్యథా కల్పనా కరతా హై;
సో ఇన సబకా మూలకారణ ఏక మిథ్యాదర్శన హై. ఉసకా నాశ హోనే పర సబకా నాశ హో జాతా
హై, ఇసలియే సబ దుఃఖోంకా మూల యహ మిథ్యాదర్శన హై.
తథా ఉస మిథ్యాదర్శనకే నాశకా ఉపాయ భీ నహీం కరతా. అన్యథా శ్రద్ధానకో సత్యశ్రద్ధాన
మానే తబ ఉపాయ కిసలియే కరే?
తథా సంజ్ఞీ పంచేన్ద్రియ కదాచిత్ తత్త్వనిశ్చయ కరనేకా ఉపాయ విచారే, వహాఁ అభాగ్యసే కుదేవ-

Page 42 of 350
PDF/HTML Page 70 of 378
single page version

-
౫౨ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
కుగురు-కుశాస్త్రకా నిమిత్త బనే తో అతత్త్వశ్రద్ధాన పుష్ట హో జాతా హై. వహ తో జానతా హై కి
ఇనసే మేరా భలా హోగా; పరన్తు వే ఐసా ఉపాయ కరతే హైం జిససే యహ అచేత హో జాయ.
వస్తుస్వరూపకా విచార కరనేకో ఉద్యమీ హుఆ థా సో విపరీత విచారమేం దృఢ హో జాతా హై ఔర
తబ విషయ-కషాయకీ వాసనా బఢనేసే అధిక దుఃఖీ హోతా హై.
తథా కదాచిత్ సుదేవ-సుగురు-సుశాస్త్రకా భీ నిమిత్త బన జాయే తో వహాఁ ఉనకే నిశ్చయ-
ఉపదేశకా తో శ్రద్ధాన నహీం కరతా, వ్యవహారశ్రద్ధానసే అతత్త్వశ్రద్ధానీ హీ రహతా హై. వహాఁ మందకషాయ
హో తథా విషయకీ ఇచ్ఛా ఘటే తో థోడా దుఃఖీ హోతా హై, పరన్తు ఫి ర జైసేకా తైసా హో జాతా
హై; ఇసలియే యహ సంసారీ జో ఉపాయ కరతా హై వే భీ ఝూఠే హీ హోతే హైం.
తథా ఇస సంసారీకే ఏక యహ ఉపాయ హై కి స్వయంకో జైసా శ్రద్ధాన హై ఉసీ ప్రకార పదార్థోంకో
పరిణమిత కరనా చాహతా హై. యది వే పరిణమిత హోం తో ఇసకా సచ్చా శ్రద్ధాన హో జాయే. పరన్తు
అనాదినిధన వస్తుఏఁ భిన్న-భిన్న అపనీ మర్యాదా సహిత పరిణమిత హోతీ హైం, కోఈ కిసీకే ఆధీన
నహీం హైం, కోఈ కిసీకే పరిణమిత కరానేసే పరిణమిత నహీం హోతీం. ఉన్హేం పరిణమిత కరానా చాహే
వహ కోఈ ఉపాయ నహీం హై, వహ తో మిథ్యాదర్శన హీ హై.
తో సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? జైసా పదార్థోంకా స్వరూప హై వైసా శ్రద్ధాన హో జాయే తో సర్వ
దుఃఖ దూర హో జాయేం. జిస ప్రకార కోఈ మోహిత హోకర ముర్దేకో జీవిత మానే యా జిలానా చాహే
తో ఆప హీ దుఃఖీ హోతా హై. తథా ఉసే ముర్దా మాననా ఔర యహ జిలానేసే జియేగా నహీం ఐసా
మాననా సో హీ ఉస దుఃఖకే దూర హోనేకా ఉపాయ హై. ఉసీ ప్రకార మిథ్యాదృష్టి హోకర పదార్థోంకో
అన్యథా మానే, అన్యథా పరిణమిత కరనా చాహే తో ఆప హీ దుఃఖీ హోతా హై. తథా ఉన్హేం యథార్థ
మాననా ఔర యహ పరిణమిత కరానేసే అన్యథా పరిణమిత నహీం హోంగే ఐసా మాననా సో హీ ఉస
దుఃఖకే దూర హోనేకా ఉపాయ హై. భ్రమజనిత దుఃఖకా ఉపాయ భ్రమ దూర కరనా హీ హై. సో భ్రమ
దూర హోనేసే సమ్యక్శ్రద్ధాన హోతా హై, వహీ సత్య ఉపాయ జాననా.
చారిత్రమోహసే దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
చారిత్రమోహకే ఉదయసే క్రోధాది కషాయరూప తథా హాస్యాది నోకషాయరూప జీవకే భావ హోతే
హైం, తబ యహ జీవ క్లేశవాన హోకర దుఃఖీ హోతా హుఆ విహ్వల హోకర నానాప్రకారకే కుకార్యోంమేం
ప్రవర్తతా హై. సో హీ దిఖాతే హైంః
జబ ఇసకే క్రోధ కషాయ ఉత్పన్న హోతీ హై తబ దూసరేకా బురా కరనేకీ ఇచ్ఛా హోతీ హై
ఔర ఉసకే అర్థ అనేక ఉపాయ విచారతా హై, మర్మచ్ఛేదీ గాలీ ప్రదానాదిరూప వచన బోలతా హై.

Page 43 of 350
PDF/HTML Page 71 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౫౩
అపనే అంగోంసే తథా శస్త్ర-పాషాణాదికసే ఘాత కరతా హై. అనేక కష్ట సహనకర తథా ధనాది
ఖర్చ కరకే వ మరణాది ద్వారా అపనా భీ బురా కరకే అన్యకా బురా కరనేకా ఉద్యమ కరతా హై
అథవా ఔరోంసే బురా హోనా జానే తో ఔరోంసే బురా కరాతా హై. స్వయం హీ ఉసకా బురా హోతా
హో తో అనుమోదన కరతా హై. ఉసకా బురా హోనేసే అపనా కుఛ భీ ప్రయోజన సిద్ధ న హో తథాపి
ఉసకా బురా కరతా హై. తథా క్రోధ హోనే పర కోఈ పూజ్య యా ఇష్టజన భీ బీచమేం ఆయేం తో
ఉన్హేం భీ బురా కహతా హై, మారనే లగ జాతా హై, కుఛ విచార నహీం రహతా. తథా అన్యకా బురా
న హో తో అపనే అంతరంగమేం ఆప హీ బహుత సంతాపవాన హోతా హై ఔర అపనే హీ అంగోంకా ఘాత
కరతా హై తథా విషాదిసే మర జాతా హై.
ఐసీ అవస్థా క్రోధ హోనేసే హోతీ హై.
తథా జబ ఇసకే మాన కషాయ ఉత్పన్న హోతీ హై తబ ఔరోంకో నీచా వ అపనేకో ఊఁచా
దిఖానేకీ ఇచ్ఛా హోతీ హై ఔర ఉసకే అర్థ అనేక ఉపాయ సోచతా హై. అన్యకీ నిందా కరతా
హై, అపనీ ప్రశంసా కరతా హై వ అనేక ప్రకారసే ఔరోంకీ మహిమా మిటాతా హై, అపనీ మహిమా కరతా
హై. మహాకష్టసే జో ధనాదికకా సంగ్రహ కియా ఉసే వివాహాది కార్యోంమేం ఖర్చ కరతా హై తథా కర్జ
లేకర భీ ఖర్చతా హై. మరనేకే బాద హమారా యశ రహేగా ఐసా విచారకర అపనా మరణ కరకే
భీ అపనీ మహిమా బఢాతా హై. యది కోఈ అపనా సన్మానాదిక న కరే తో ఉసే భయాదిక దిఖాకర
దుఃఖ ఉత్పన్న కరకే అపనా సన్మాన కరాతా హై. తథా మాన హోనే పర కోఈ పూజ్య
బడే హోం ఉనకా
భీ సన్మాన నహీం కరతా, కుఛ విచార నహీం రహతా. యది అన్య నీచా ఔర స్వయం ఊఁచా దిఖాఈ
న దే, తో అపనే అంతరంగమేం ఆప బహుత సంతాపవాన హోతా హై ఔర అపనే అంగోంకా ఘాత కరతా
హై తథా విష ఆదిసే మర జాతా హై.
ఐసీ అవస్థా మాన హోనే పర హోతీ హై.
తథా జబ ఇసకే మాయా కషాయ ఉత్పన్న హోతీ హై తబ ఛల ద్వారా కార్య సిద్ధ కరనేకీ
ఇచ్ఛా హోతీ హై. ఉసకే అర్థ అనేక ఉపాయ సోచతా హై, నానాప్రకార కపటకే వచన కహతా హై,
శరీరకీ కపటరూప అవస్థా కరతా హై, బాహ్య వస్తుఓంకో అన్యథా బతలాతా హై, తథా జినమేం అపనా
మరణ జానే ఐసే భీ ఛల కరతా హై. కపట ప్రగట హోనే పర స్వయంకా బహుత బురా హో, మరణాదిక
హో ఉనకో భీ నహీం గినతా. తథా మాయా హోనే పర కిసీ పూజ్య వ ఇష్టకా భీ సమ్బన్ధ బనే
తో ఉనసే భీ ఛల కరతా హై, కుఛ విచార నహీం రహతా. యది ఛల ద్వారా కార్యసిద్ధి న హో
తో స్వయం బహుత సంతాపవాన హోతా హై, అపనే అంగోంకా ఘాత కరతా హై తథా విష ఆదిసే మర
జాతా హై.
ఐసీ అవస్థా మాయా హోనే పర హోతీ హై.
తథా జబ ఇసకే లోభ కషాయ ఉత్పన్న హో తబ ఇష్ట పదార్థకే లాభకీ ఇచ్ఛా హోనేసే ఉసకే
అర్థ అనేక ఉపాయ సోచతా హై. ఉసకే సాధనరూప వచన బోలతా హై, శరీరకీ అనేక చేష్టా కరతా

Page 44 of 350
PDF/HTML Page 72 of 378
single page version

-
౫౪ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
హై, బహుత కష్ట సహతా హై, సేవా కరతా హై, విదేశగమన కరతా హై. జిసమేం మరణ హోనా జానే
వహ కార్య భీ కరతా హై. జినమేం బహుత దుఃఖ ఉత్పన్న హో ఐసే ప్రారమ్భ కరతా హై. తథా లోభ
హోనే పర పూజ్య వ ఇష్టకా భీ కార్య హో వహాఁ భీ అపనా ప్రయోజన సాధతా హై, కుఛ విచార నహీం
రహతా. తథా జిస ఇష్ట వస్తుకీ ప్రాప్త హుఈ హై ఉసకీ అనేక ప్రకారసే రక్షా కరతా హై. యది
ఇష్ట వస్తుకీ ప్రాప్తి న హో యా ఇష్టకా వియోగ హో తో స్వయం సంతాపవాన హోతా హై, అపనే అంగోంకా
ఘాత కరతా హై తథా విష ఆదిసే మర జాతా హై.
ఐసీ అవస్థా లోభ హోనే పర హోతీ హై.
ఇస ప్రకార కషాయోంసే పీడిత హుఆ ఇన అవస్థాఓంమేం ప్రవర్తతా హై.
తథా ఇన కషాయోంకే సాథ నోకషాయ హోతీ హైం. వహాఁ జబ హాస్య కషాయ హోతీ హై తబ
స్వయం వికసిత ప్రఫు ల్లిత హోతా హై; వహ ఐసా జాననా జైసే సన్నిపాతకే రోగీకా హఁసనా; నానా
రోగోంసే స్వయం పీడిత హై తో భీ కోఈ కల్పనా కరకే హఁసనే లగ జాతా హై. ఇసీ ప్రకార యహ
జీవ అనేక పీడా సహిత హై; తథాపి కోఈ ఝూఠీ కల్పనా కరకే అపనేకో సుహాతా కార్య మానకర
హర్ష మానతా హై, పరమార్థతః దుఃఖీ హోతా హై. సుఖీ తో కషాయ-రోగ మిటనే పర హోగా.
తథా జబ రతి ఉత్పన్న హోతీ హై తబ ఇష్ట వస్తుమేం అతి ఆసక్త హోతా హై. జైసే బిల్లీ
చూహేకో పకడకర ఆసక్త హోతీ హై, కోఈ మారే తో భీ నహీం ఛోడతీ; సో యహాఁ కఠినతాసే ప్రాప్త
హోనేకే కారణ తథా వియోగ హోనేకే అభిప్రాయసే ఆసక్తతా హోతీ హై, ఇసలియే దుఃఖ హీ హై.
తథా జబ అరతి ఉత్పన్న హోతీ హై తబ అనిష్ట వస్తుకా సంయోగ పాకర మహా వ్యాకుల హోతా
హై. అనిష్టకా సంయోగ హుఆ వహ స్వయంకో సుహాతా నహీం హై, వహ పీడా సహీ నహీం జాతీ, ఇసలియే
ఉసకా వియోగ కరనేకో తడపతా హై; వహ దుఃఖ హీ హై.
తథా జబ శోక ఉత్పన్న హోతా హై తబ ఇష్టకా వియోగ ఔర అనిష్టకా సంయోగ హోనేసే అతి
వ్యాకుల హోకర సంతాప పైదా కరతా హై, రోతా హై, పుకార కరతా హై, అసావధాన హో జాతా హై,
అపనే అంగకా ఘాత కరకే మర జాతా హై; కుఛ సిద్ధి నహీం హై తథాపి స్వయం హీ మహా దుఃఖీ
హోతా హై.
తథా జబ భయ ఉత్పన్న హోతా హై తబ కిసీకో ఇష్ట-వియోగ వ అనిష్ట-సంయోగకా కారణ
జానకర డరతా హై, అతివిహ్వల హోతా హై, భాగతా హై, ఛిపతా హై, శిథిల హో జాతా హై, కష్ట
హోనేకే స్థాన పర పహుఁచ జాతా హై వ మర జాతా హై; సో యహ దుఃఖరూప హీ హై.
తథా జబ జుగుప్సా ఉత్పన్న హోతీ హై తబ అనిష్ట వస్తుసే ఘృణా కరతా హై. ఉసకా తో
సంయోగ హుఆ ఔర యహ ఘృణా కరకే భాగనా చాహతా హై యా ఉసే దూర కరనా చాహతా హై ఔర
ఖేదఖిన్న హోకర మహా దుఃఖ పాతా హై.

Page 45 of 350
PDF/HTML Page 73 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౫౫
తథా తీనోం వేదోంసే జబ కామ ఉత్పన్న హోతా హై తబ పురుషవేదసే స్త్రీకే సాథ రమణ కరనేకీ,
స్త్రీవేదసే పురుషకే సాథ రమణ కరనేకీ ఔర నపుంసకవేదసే దోనోంకే సాథ రమణ కరనేకీ ఇచ్ఛా
హోతీ హై. ఉససే అతి వ్యాకుల హోతా హై, ఆతాప ఉత్పన్న హోతా హై, నిర్లజ్జ హోతా హై, ధన ఖర్చ
కరతా హై, అపయశకో నహీం గినతా, పరమ్పరా దుఃఖ హో వ దణ్డ ఆది హో ఉసే నహీం గినతా.
కామపీడాసే పాగల హో జాతా హై, మర జాతా హై. రసగ్రన్థోంమేం కామకీ దస దశాఏఁ కహీ హైం.
వహాఁ పాగల హోనా, మరణ హోనా లిఖా హై. వైద్యకశాస్త్రోంమేం జ్వరకే భేదోంమేం కామజ్వరకో మరణకా
కారణ లిఖా హై. ప్రత్యక్ష హీ కామసే మరణ తక హోతే దేఖే జాతే హైం. కామాంధకో కుఛ విచార
నహీం రహతా. పితా పుత్రీ తథా మనుష్య తిర్యంచినీ ఇత్యాదిసే రమణ కరనే లగ జాతే హైం. ఐసీ
కామకీ పీడా హై సో మహాదుఃఖరూప హై.
ఇస ప్రకార కషాయోం ఔర నోకషాయోంసే అవస్థాఏఁ హోతీ హైం.
యహాఁ ఐసా విచార ఆతా హై కి యది ఇన అవస్థాఓంమేం న ప్రవర్తే తో క్రోధాదిక పీడా
ఉత్పన్న కరతే హైం ఔర ఇన అవస్థాఓంమేం ప్రవర్తే తో మరణపర్యన్త కష్ట హోతే హైం. వహాఁ మరణపర్యన్త
కష్ట తో స్వీకార కరతే హైం, పరన్తు క్రోధాదికకీ పీడా సహనా స్వీకార నహీం కరతే. ఇససే యహ
నిశ్చిత హుఆ కి మరణాదికసే భీ కషాయోంకీ పీడా అధిక హై.
తథా జబ ఇసకే కషాయకా ఉదయ హో తబ కషాయ కియే బినా రహా నహీం జాతా.
బాహ్యకషాయోంకే కారణ మిలేం తో ఉనకే ఆశ్రయ కషాయ కరతా హై, యది న మిలేం తో స్వయం కారణ
బనాతా హై. జైసే
వ్యాపారాది కషాయోంకా కారణ న హో తో జుఆ ఖేలనా వ క్రోధాదికకే కారణ
అన్య అనేక ఖేల ఖేలనా, దుష్ట కథా కహనా-సుననా ఇత్యాది కారణ బనాతా హై. తథా కామ-
క్రోధాది పీడా కరేం ఔర శరీరమేం ఉనరూప కార్య కరనేకీ శక్తి న హో తో ఔషధి బనాతా హై
ఔర అన్య అనేక ఉపాయ కరతా హై. తథా కోఈ కారణ బనే హీ నహీం తో అపనే ఉపయోగమేం
కషాయోంకే కారణభూత పదార్థోంకా చింతవన కరకే స్వయం హీ కషాయోంరూప పరిణమిత హోతా హై.
ఇస ప్రకార యహ జీవ కషాయభావోంసే పీడిత హుఆ మహాన దుఃఖీ హోతా హై.
తథా జిస ప్రయోజనకే లియే కషాయభావ హుఆ హై ఉస ప్రయోజనకీ సిద్ధి హో తో మేరా
యహ దుఃఖ దూర హో ఔర ముఝే సుఖ హోఐసా విచారకర ఉస ప్రయోజన సిద్ధి హోనేకే అర్థ అనేక
ఉపాయ కరనా ఉసే దుఃఖకే దూర హోనేకా ఉపాయ మానతా హై.
అబ యహాఁ కషాయభావోంసే జో దుఃఖ హోతా హై వహ తో సచ్చా హీ హై, ప్రత్యక్ష స్వయం హీ
దుఃఖీ హోతా హై; పరన్తు యహ జో ఉపాయ కరతా హై వే ఝూఠే హైం. క్యోం? సో కహతే హైంః
క్రోధమేం తో అన్యకా బురా కరనా, మానమేం ఔరోంకో నీచా దిఖాకర స్వయం ఊఁచా హోనా, మాయామేం

Page 46 of 350
PDF/HTML Page 74 of 378
single page version

-
౫౬ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
ఛలసే కార్యసిద్ధి కరనా, లోభమేం ఇష్టకీ ప్రాప్తి కరనా, హాస్యమేం వికసిత హోనేకా కారణ బనా
రహనా, రతిమేం ఇష్ట సంయోగకా బనా రహనా, అరతిమేం అనిష్టకా దూర హోనా, శోకమేం శోకకా కారణ
మిటనా, భయమేం భయకా కారణ మిటనా, జుగుప్సామేం జుగుప్సాకా కారణ దూర హోనా, పురుషవేదమేం స్త్రీసే
రమణ కరనా, స్త్రీవేదమేం పురుషసే రమణ కరనా, నపుంసకవేదమేం దోనోంకే సాథ రమణ కరనా
ఐసే
ప్రయోజన పాయే జాతే హైం.
యది ఇనకీ సిద్ధి హో తో కషాయకా ఉపశమన హోనేసే దుఃఖ దూర హో జాయే, సుఖీ హో;
పరన్తు ఉనకీ సిద్ధి ఇసకే కియే ఉపాయోంకే ఆధీన నహీం హై, భవితవ్యకే ఆధీన హై; క్యోంకి
అనేక ఉపాయ కరతే హైం, పరన్తు సిద్ధి నహీం హోతీ. తథా ఉపాయ హోనా భీ అపనే ఆధీన నహీం
హై, భవితవ్యకే ఆధీన హై; క్యోంకి అనేక ఉపాయ కరనేకా విచార కరతా హై ఔర ఏక భీ
ఉపాయ నహీం హోతా దేఖతే హైం.
తథా కాకతాలీయ న్యాయసే భవితవ్య ఐసా హీ హో జైసా అపనా ప్రయోజన హో, వైసా హీ
ఉపాయ హో, ఔర ఉససే కార్యకీ సిద్ధి భీ హో జాయేతో ఉస కార్య సమ్బన్ధీ కిసీ కషాయకా
ఉపశమ హో; పరన్తు వహాఁ రుకావ నహీం హోతా. జబ తక కార్య సిద్ధ నహీం హుఆ థా తబ తక
తో ఉస కార్య సమ్బన్ధీ కషాయ థీ; ఔర జిస సమయ కార్య సిద్ధ హుఆ ఉసీ సమయ అన్య కార్య
సమ్బన్ధీ కషాయ హో జాతీ హైం, ఏక సమయమాత్ర భీ నిరాకుల నహీం రహతా. జైసే కోఈ క్రోధసే
కిసీకా బురా సోచతా థా ఔర ఉసకా బురా హో చుకా, తబ అన్య పర క్రోధ కరకే ఉసకా
బురా చాహనే లగా. అథవా థోడీ శక్తి థీ తబ ఛోటోంకా బురా చాహతా థా, బహుత శక్తి హుఈ
తబ బడోంకా బురా చాహనే లగా. ఉసీ ప్రకార మాన-మాయా-లోభాదిక ద్వారా జో కార్య సోచతా థా
వహ సిద్ధ హో చుకా తబ అన్యమేం మానాదిక ఉత్పన్న కరకే ఉసకీ సిద్ధి కరనా చాహతా హై. థోడీ
శక్తి థీ తబ ఛోటే కార్యకీ సిద్ధి కరనా చాహతా థా, బహుత శక్తి హుఈ తబ బడే కార్యకీ
సిద్ధి కరనేకీ అభిలాషా హుఈ. కషాయోంమేం కార్యకా ప్రమాణ హో తో ఉస కార్యకీ సిద్ధి హోనే
పర సుఖీ హో జాయే; పరన్తు ప్రమాణ హై నహీం, ఇచ్ఛా బఢతీ హీ జాతీ హై.
యహీ ఆత్మానుశాసనమేం కహా హైః
ఆశాగర్తః ప్రతిప్రాణీ యస్మిన్ విశ్వమణూపమమ్.
కస్య కిం కియదాయాతి వృథా వో విషయైషితా..౩౬..
అర్థఃఆశారూపీ గడ్ఢా ప్రత్యేక ప్రాణీమేం పాయా జాతా హై. అనన్తానన్త జీవ హైం ఉన సబకే
ఆశా పాయీ జాతీ హై. తథా వహ ఆశారూపీ కూప కైసా హై కి ఉస ఏక గడ్ఢేమేం సమస్త లోక
అణు సమాన హై ఔర లోక తో ఏక హీ హై తో అబ యహాఁ కహో కిసకో కితనా హిస్సేమేం ఆయే?
ఇసలియే తుమ్హేం జో యహ విషయోంకీ ఇచ్ఛా హై సో వృథా హీ హై.

Page 47 of 350
PDF/HTML Page 75 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౫౭
ఇచ్ఛా పూర్ణ తో హోతీ నహీం హై, ఇసలియే కోఈ కార్య సిద్ధ హోనే పర భీ దుఃఖ దూర నహీం
హోతా. అథవా కోఈ కషాయ మిటే తో ఉసీసమయ అన్య కషాయ హో జాతీ హై. జైసేకిసీకో
మారనేవాలే బహుత హోం తో కోఈ ఏక జబ నహీం మారతా తబ అన్య మారనే లగ జాతా హై. ఉసీ
ప్రకార జీవకో దుఃఖ దేనేవాలే అనేక కషాయ హైం; వ జబ క్రోధ నహీం హోతా తబ మానాదిక హో
జాతే హైం, జబ మాన న హో తబ క్రోధాదిక హో జాతే హైం. ఇస ప్రకార కషాయకా సద్భావ బనా
హీ రహతా హై, కోఈ ఏక సమయ భీ కషాయ రహిత నహీం హోతా. ఇసలియే కిసీ కషాయకా కోఈ
కార్య సిద్ధ హోనే పర భీ దుఃఖ కైసే దూర హో? ఔర ఇసకా అభిప్రాయ తో సర్వ కషాయోంకా సర్వ
ప్రయోజన సిద్ధ కరనేకా హై, వహ హో తో యహ సుఖీ హో; పరన్తు వహ కదాపి నహీం హో సకతా,
ఇసలియే అభిప్రాయమేం సర్వదా దుఃఖీ హీ రహతా హై. ఇసలియే కషాయోంకే ప్రయోజనకో సాధకర దుఃఖ
దూర కరకే సుఖీ హోనా చాహతా హై; సో యహ ఉపాయ ఝూఠా హీ హై.
తబ సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానసే యథావత్ శ్రద్ధాన ఔర జాననా హో తబ
ఇష్ట-అనిష్ట బుద్ధి మిటే, తథా ఉన్హీంకే బలసే చారిత్రమోహకా అనుభాగ హీన హో. ఐసా హోనే పర
కషాయోంకా అభావ హో, తబ ఉనకీ పీడా దూర హో ఔర తబ ప్రయోజన భీ కుఛ నహీం రహే, నిరాకుల
హోనేసే మహా సుఖీ హో. ఇసలియే సమ్యగ్దర్శనాదిక హీ యహ దుఃఖ మేటనేకా సచ్చా ఉపాయ హై.
అన్తరాయకర్మకే ఉదయసే హోనేవాలే దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
తథా జీవకే మోహ ద్వారా దాన, లాభ, భోగ, ఉపభోగ, వీర్యశక్తికా ఉత్సాహ ఉత్పన్న హోతా
హై; పరన్తు అన్తరాయకే ఉదయసే హో నహీం సకతా, తబ పరమ ఆకులతా హోతీ హై. సో యహ దుఃఖరూప
హై హీ.
ఇసకా ఉపాయ యహ కరతా హై కి జో విఘ్నకే బాహ్య కారణ సూఝతే హైం ఉన్హేం దూర కరనేకా
ఉద్యమ కరతా హై, పరన్తు వహ ఉపాయ ఝూఠా హై. ఉపాయ కరనే పర భీ అన్తరాయకా ఉదయ హోనేసే
విఘ్న హోతా దేఖా జాతా హై. అన్తరాయకా క్షయోపశమ హోనే పర బినా ఉపాయ భీ విఘ్న నహీం హోతా.
ఇసలియే విఘ్నోంకా మూల కారణ అన్తరాయ హై.
తథా జైసే కుత్తేకో పురుష ద్వారా మారీ హుఈ లాఠీ లగీ, వహాఁ వహ కుత్తా లాఠీసే వృథా
హీ ద్వేష కరతా హై; ఉసీ ప్రకార జీవకో అన్తరాయసే నిమిత్తభూత కియే గయే బాహ్య చేతన-అచేతన
ద్రవ్యోం ద్వారా విఘ్న హుఏ, యహ జీవ ఉన బాహ్య ద్రవ్యోంసే వృథా ద్వేష కరతా హై. అన్య ద్రవ్య ఇసే
విఘ్న కరనా చాహేం ఔర ఇసకే న హో; తథా అన్య ద్రవ్య విఘ్న కరనా న చాహేం ఔర ఇసకే హో
జాయే. ఇసలియే జానా జాతా హై కి అన్య ద్రవ్యకా కుఛ వశ నహీం హై. జినకా వశ నహీం
హై ఉనసే కిసలియే లడే? ఇసలియే యహ ఉపాయ ఝూఠా హై.

Page 48 of 350
PDF/HTML Page 76 of 378
single page version

-
౫౮ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
తబ సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? మిథ్యాదర్శనాదికసే ఇచ్ఛా ద్వారా జో ఉత్సాహ ఉత్పన్న హోతా థా
వహ సమ్యగ్దర్శనాదికసే దూర హోతా హై ఔర సమ్యగ్దర్శనాది ద్వారా హీ అన్తరాయకా అనుభాగ ఘటే తబ
ఇచ్ఛా తో మిట జాయే ఔర శక్తి బఢ జాయే, తబ వహ దుఃఖ దూర హోకర నిరాకుల సుఖ ఉత్పన్న
హోతా హై. ఇసలియే సమ్యగ్దర్శనాది హీ సచ్చా ఉపాయ హై.
వేదనీయకర్మకే ఉదయకే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
తథా వేదనీయకే ఉదయసే దుఃఖ-సుఖకే కారణోంకా సంయోగ హోతా హై. వహాఁ కఈ తో శరీరమేం
హీ అవస్థాఏఁ హోతీ హైం, కఈ శరీరకీ అవస్థాకో నిమిత్తభూత బాహ్య సంయోగ హోతే హైం, ఔర కఈ
బాహ్య హీ వస్తుఓంకే సంయోగ హోతే హైం. వహాఁ అసాతాకే ఉదయసే శరీరమేం తో క్షుధా, తృషా, ఉచ్ఛ్వాస,
పీడా, రోగ ఇత్యాది హోతే హైం; తథా శరీరకీ అనిష్ట అవస్థాకో నిమిత్తభూత బాహ్య అతి శీత,
ఉష్ణ, పవన, బంధనాదికకా సంయోగ హోతా హై; తథా బాహ్య శత్రు, కుపుత్రాదిక వ కువర్ణాదిక సహిత
స్కన్ధోంకా సంయోగ హోతా హై
సో మోహ ద్వారా ఇనమేం అనిష్ట బుద్ధి హోతీ హై. జబ ఇనకా ఉదయ
హో తబ మోహకా ఉదయ ఐసా హీ ఆవే జిససే పరిణామోంమేం మహా వ్యాకుల హోకర ఇన్హేం దూర కరనా
చాహే, ఔర జబ తక వే దూర న హోం తబ తక దుఃఖీ రహతా హై. ఇనకే హోనేసే తో సభీ దుఃఖ
మానతే హైం.
తథా సాతాకే ఉదయసే శరీరమేం ఆరోగ్యవానపనా, బలవానపనా ఇత్యాది హోతే హైం; ఔర
శరీరకీ ఇష్ట అవస్థాకో నిమిత్తభూత బాహ్య ఖాన-పానాదిక తథా సుహావనే పవనాదికకా సంయోగ హోతా
హై; తథా బాహ్య మిత్ర, సుపుత్ర, స్త్రీ, కింకర, హాథీ, ఘోడా, ధన, ధాన్య, మకాన, వస్త్రాదికకా సంయోగ
హోతా హై
ఔర మోహ ద్వారా ఇనమేం ఇష్టబుద్ధి హోతీ హై. జబ ఇనకా ఉదయ హో తబ మోహకా ఉదయ
ఐసా హీ ఆయే కి జిససే పరిణామోంమేం సుఖ మానే, ఉనకీ రక్షా చాహే, జబ తక రహేం తబ తక
సుఖ మానే. సో యహ సుఖ మాననా ఐసా హై జైసే కోఈ అనేక రోగోంసే బహుత పీడిత హో రహా
థా, ఉసకే కిసీ ఉపచారసే కిసీ ఏక రోగకీ కుఛ కాలకే లియే కుఛ ఉపశాన్తతా హుఈ, తబ
వహ పూర్వ అవస్థాకీ అపేక్షా అపనేకో సుఖీ కహతా హై; పరమార్థసే సుఖ హై నహీం.
తథా ఇసకే అసాతాకా ఉదయ హోనే పర జో హో ఉససే తో దుఃఖ భాసిత హోతా హై, ఇసలియే
ఉసే దూర కరనేకా ఉపాయ కరతా హై; ఔర సాతాకే ఉదయ హోనే పర జో హో ఉససే సుఖ భాసిత
హోతా హై, ఇసలియే ఉసే రఖనేకా ఉపాయ కరతా హై
పరన్తు యహ ఉపాయ ఝూఠా హై.
ప్రథమ తో ఇసకే ఉపాయకే ఆధీన నహీం హై, వేదనీయ కర్మకే ఉదయకే ఆధీన హై.
అసాతాకో మిటానే ఔర సాతాకో ప్రాప్త కరనేకే అర్థ తో సభీకా యత్న రహతా హై; పరన్తు కిసీకో
థోడా యత్న కరనే పర భీ అథవా న కరనే పర భీ సిద్ధి హో జాయే, కిసీకో బహుత యత్న కరనే

Page 49 of 350
PDF/HTML Page 77 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౫౯
పర భీ సిద్ధి నహీం హో; ఇసలియే జానా జాతా హై కి ఇసకా ఉపాయ ఇసకే ఆధీన నహీం హై.
తథా కదాచిత్ ఉపాయ భీ కరే ఔర వైసా హీ ఉదయ ఆయే తో థోడే కాల తక కించిత్
కిసీ ప్రకారకీ అసాతాకా కారణ మిటే ఔర సాతాకా కారణ హో; వహాఁ భీ మోహకే సద్భావసే
ఉనకో భోగనేకీ ఇచ్ఛాసే ఆకులిత హోతా హై. ఏక భోగ్య వస్తుకో భోగనేకీ ఇచ్ఛా హో, జబ
తక వహ నహీం మిలతీ తబ తక తో ఉసకీ ఇచ్ఛాసే ఆకుల హోతా హై; ఔర వహ మిలీ ఉసీ
సమయ అన్యకో భోగనేకీ ఇచ్ఛా హో జాతీ హై, తబ ఉససే ఆకుల హోతా హై. జైసే
కిసీకో
స్వాద లేనేకీ ఇచ్ఛా హుఈ థీ, ఉసకా ఆస్వాద జిస సమయ హుఆ ఉసీ సమయ అన్య వస్తుకా స్వాద
లేనేకీ తథా స్పర్శనాదికీ ఇచ్ఛా ఉత్పన్న హోతీ హై.
అథవా ఏక హీ వస్తుకో పహలే అన్య ప్రకార భోగనేకీ ఇచ్ఛా హో, జబ తక వహ నహీం
మిలే తబ తక ఉసకీ ఆకులతా రహే ఔర వహ భోగ హుఆ ఉసీ సమయ అన్య ప్రకారసే భోగనేకీ
ఇచ్ఛా హో జాతీ హై. జైసే స్త్రీకో దేఖనా చాహతా థా, జిస సమయ అవలోకన హుఆ ఉసీ సమయ
రమణ కరనేకీ ఇచ్ఛా హోతీ హై. తథా ఐసే భోగ భోగతే హుఏ భీ ఉనకే అన్య ఉపాయ కరనేకీ
ఆకులతా హోతీ హై తో ఉన్హేం ఛోడకర అన్య ఉపాయ కరనేమేం లగ జాతా హై; వహాఁ అనేక ప్రకారకీ
ఆకులతా హోతీ హై.
దేఖో, ఏక ధనకా ఉపాయ కరనేమేం వ్యాపారాదిక కరతే హుఏ తథా ఉసకీ రక్షా కరనేమేం
సావధానీ కరతే హుఏ కితనీ ఆకులతా హోతీ హై. తథా క్షుధా, తృషా, శీత, ఉష్ణ, మల, శ్లేష్మాది
అసాతాకా ఉదయ ఆతా హీ రహే; ఉసకే నిరాకరణసే సుఖ మానే
సో కాహేకా సుఖ హై? యహ
తో రోగకా ప్రతికార హై. జబ తక క్షుధాదిక రహేం తబ తక ఉనకో మిటానేకీ ఇచ్ఛాసే ఆకులతా
హోతీ హై, వహ మిటేం తబ కోఈ అన్య ఇచ్ఛా ఉత్పన్న హో ఉసకీ ఆకులతా హోతీ హై ఔర ఫి ర
క్షుధాదిక హోం తబ ఉనకీ ఆకులతా హో ఆతీ హై.
ఇస ప్రకార ఇసకే ఉపాయ కరతే హుఏ కదాచిత్ అసాతా మిటకర సాతా హో, వహాఁ భీ
ఆకులతా బనీ హీ రహతీ హై, ఇసలియే దుఃఖ హీ రహతా హై.
తథా ఐసే భీ రహనా తో హోతా నహీం హై, ఉపాయ కరతే-కరతే హీ అపనేకో అసాతాకా ఉదయ
ఐసా ఆయే కి ఉసకా కుఛ ఉపాయ బన నహీం సకే ఔర ఉసకీ పీడా హో, సహీ న జాయే, తబ
ఉసకీ ఆకులతాసే విహ్వల హో జాయే; వహాఁ మహా దుఃఖీ హోతా హై.
సో ఇస సంసారమేం సాతాకా ఉదయ తో కిసీ పుణ్యకే ఉదయసే కిసీకే కదాచిత్ హీ పాయా
జాతా హై; బహుత జీవోంకే బహుత కాల అసాతాహీకా ఉదయ రహతా హై. ఇసలియే ఉపాయ కరతా
హై వే ఝూఠే హైం.

Page 50 of 350
PDF/HTML Page 78 of 378
single page version

-
౬౦ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
అథవా బాహ్య సామగ్రీసే సుఖ-దుఃఖ మానతే హైం సో హీ భ్రమ హై. సుఖ-దుఃఖ తో సాతా-అసాతాకా
ఉదయ హోనే పర మోహకే నిమిత్తసే హోతే హైంఐసా ప్రత్యక్ష దేఖనేమేం ఆతా హై. లక్ష ధనకే ధనీకో
సహస్ర ధనకా వ్యయ హుఆ తబ వహ తో దుఃఖీ హై ఔర శత ధనకే ధనీకో సహస్ర ధన హుఆ తబ
వహ సుఖ మానతా హై. బాహ్య సామగ్రీ తో ఉసకే ఇససే నిన్యానవేగునీ హై. అథవా లక్ష ధనకే ధనీకో
అధిక ధనకీ ఇచ్ఛా హై తో వహ దుఃఖీ హై ఔర శత ధనకే ధనీకో సన్తోష హై తో వహ సుఖీ
హై. తథా సమాన వస్తు మిలనే పర కోఈ సుఖ మానతా హై కోఈ దుఃఖ మానతా హై. జైసే
కిసీకో
మోటే వస్త్రకా మిలనా దుఃఖకారీ హోతా హై, కిసీకో సుఖకారీ హోతా హై. తథా శరీరమేం క్షుధా ఆది
పీడా వ బాహ్య ఇష్టకా వియోగ, అనిష్టకా సంయోగ హోనే పర కిసీకో బహుత దుఃఖ హోతా హై, కిసీకో
థోడా హోతా హై, కిసీకో నహీం హోతా. ఇసలియే సామగ్రీకే ఆధీన సుఖ-దుఃఖ నహీం హైం, సాతా-
అసాతాకా ఉదయ హోనే పర మోహ-పరిణమనకే నిమిత్తసే హీ సుఖ-దుఃఖ మానతే హైం.
యహాఁ ప్రశ్న హై కిబాహ్య సామగ్రీకా తో తుమ కహతే హో వైసా హీ హై; పరన్తు శరీరమేం
తో పీడా హోనే పర దుఃఖీ హోతా హీ హై ఔర పీడా న హోనే పర సుఖీ హోతా హైయహ తో
శరీర-అవస్థాహీకే ఆధీన సుఖ-దుఃఖ భాసిత హోతే హైం?
సమాధానఃఆత్మాకా తో జ్ఞాన ఇన్ద్రియాధీన హై ఔర ఇన్ద్రియాఁ శరీరకా అఙ్గ హైం, ఇసలియే
ఇసమేం జో అవస్థా హో ఉసే జాననేరూప జ్ఞాన పరిణమిత హోతా హై; ఉసకే సాథ హీ మోహభావ హో,
ఉససే శరీరకీ అవస్థా ద్వారా సుఖ-దుఃఖ విశేష జానా జాతా హై. తథా పుత్ర ధనాదికసే అధిక
మోహ హో తో అపనే శరీరకా కష్ట సహే ఉసకా థోడా దుఃఖ మానే, ఔర ఉనకో దుఃఖ హోనే పర
అథవా ఉనకా సంయోగ మిటనే పర బహుత దుఃఖ మానే; ఔర ముని హైం వే శరీరకో పీడా హోనే
పర భీ కుఛ దుఃఖ నహీం మానతే; ఇసలియే సుఖ-దుఃఖకా మాననా తో మోహహీకే ఆధీన హై. మోహకే
ఔర వేదనీయకే నిమిత్త-నైమిత్తిక సమ్బన్ధ హై, ఇసలియే సాతా-అసాతా కే ఉదయసే సుఖ-దుఃఖకా
హోనా భాసిత హోతా హై. తథా ముఖ్యతః కితనీ హీ సామగ్రీ సాతాకే ఉదయసే హోతీ హై, కితనీ
హీ అసాతాకే ఉదయసే హోతీ హై; ఇసలియే సామగ్రియోంసే సుఖ-దుఃఖ భాసిత హోతే హైం. పరన్తు నిర్ధార
కరనే పర మోహ హీ సే సుఖ-దుఃఖ కా మాననా హోతా హై, ఔరోంకే ద్వారా సుఖ-దుఃఖ హోనేకా నియమ
నహీం హై. కేవలీకే సాతా-అసాతాకా ఉదయ భీ హై ఔర సుఖ-దుఃఖకే కారణ సామగ్రీకా సంయోగ
భీ హై; పరన్తు మోహకే అభావసే కించిత్మాత్ర భీ సుఖ-దుఃఖ నహీం హోతా. ఇసలియే సుఖ-దుఃఖ
కో మోహజనిత హీ మాననా. ఇసలియే తూ సామగ్రీకో దూర కరనేకా యా హోనేకా ఉపాయ కరకే దుఃఖ
మిటానా చాహే ఔర సుఖీ హోనా చాహే సో యహ ఉపాయ ఝూఠా హై.
తో సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? సమ్యగ్దర్శనాదికసే భ్రమ దూర హో తబ సామగ్రీసే సుఖ-దుఃఖ భాసిత
నహీం హోతా, అపనే పరిణామహీసే భాసిత హోతా హై. తథా యథార్థ విచారకే అభ్యాస ద్వారా అపనే

Page 51 of 350
PDF/HTML Page 79 of 378
single page version

-
తీసరా అధికార ][ ౬౧
పరిణామ జైసే సామగ్రీకే నిమిత్తసే సుఖీ-దుఃఖీ న హోం వైసే సాధన కరే తథా సమ్యగ్దర్శనాదికీ
భావనాసేహీ మోహ మంద హో జాయే తబ ఐసీ దశా హో జాయే కి అనేక కారణ మిలనే పర భీ
అపనేకో సుఖ-దుఃఖ నహీం హోతా; తబ ఏక శాంతదశారూప నిరాకుల హోకర సచ్చే సుఖకా అనుభవ
కరతా హై, ఔర తబ సర్వ దుఃఖ మిటకర సుఖీ హోతా హై
యహ సచ్చా ఉపాయ హై.
ఆయుకర్మకే ఉదయసే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
తథా ఆయుకర్మకే నిమిత్తసే పర్యాయకా ధారణ కరనా సో జీవితవ్య హై ఔర పర్యాయకా ఛూటనా
సో మరణ హై. యహ జీవ మిథ్యాదర్శనాదికసే పర్యాయకో హీ అపనేరూప అనుభవ కరతా హై; ఇసలిఏ
జీవితవ్య రహనే పర అపనా అస్తిత్వ మానతా హై ఔర మరణ హోనే పర అపనా అభావ హోనా మానతా
హై. ఇసీ కారణసే ఇసే సదాకాల మరణకా భయ రహతా హై, ఉస భయసే సదా ఆకులతా రహతీ
హై. జినకో మరణకా కారణ జానే ఉనసే బహుత డరతా హై, కదాచిత్ ఉనకా సంయోగ బనే తో
మహావిహ్వల హో జాతా హై
ఇసప్రకార మహా దుఃఖీ రహతా హై.
ఉసకా ఉపాయ యహ కరతా హై కి మరణకే కారణోంకో దూర రఖతా హై అథవా స్వయం ఉనసే
భాగతా హై. తథా ఔషధాదిక సాధన కరతా హై; కిలా, కోట ఆది బనాతా హైఇత్యాది ఉపాయ
కరతా హై సో యే ఉపాయ ఝూఠే హైం; క్యోంకి ఆయు పూర్ణ హోనే పర తో అనేక ఉపాయ కరే, అనేక
సహాయక హోం తథాపి మరణ హో హీ జాతా హై, ఏక సమయమాత్ర భీ జీవిత నహీం రహతా. ఔర
జబ తక ఆయు పూర్ణ న హో తబ తక అనేక కారణ మిలే, సర్వథా మరణ నహీం హోతా. ఇసలియే
ఉపాయ కరనేసే మరణ మిటతా నహీం హై; తథా ఆయుకీ స్థితి పూర్ణ హోతీ హీ హై, ఇసలిఏ మరణ
భీ హోతా హీ హై. ఇసకా ఉపాయ కరనా ఝూఠా హీ హై.
తో సచ్చా ఉపాయ క్యా హై? సమ్యగ్దర్శనాదికసే పర్యాయమేం అహంబుద్ధి ఛూట జాయే, స్వయం
అనాదినిధన చైతన్యద్రవ్య హై ఉసమేం అహంబుద్ధి ఆయే, పర్యాయకో స్వాంగ సమాన జానే; తబ మరణకా
భయ నహీం రహతా. తథా సమ్యగ్దర్శనాదికసే హీ సిద్ధపద ప్రాప్త కరే తబ మరణకా అభావ హీ హోతా
హై. ఇసలియే సమ్యగ్దర్శనాదిక హీ సచ్చే ఉపాయ హైం.
నామకర్మకే ఉదయసే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
తథా నామకర్మకే ఉదయసే గతి, జాతి, శరీరాదిక ఉత్పన్న హోతే హైం. ఉనమేంసే జో పుణ్యకే
ఉదయసే హోతే హైం వే తో సుఖకే కారణ హోతే హైం ఔర జో పాపకే ఉదయసే హోతే హైం వే దుఃఖకే
కారణ హోతే హైం; సో యహాఁ సుఖ మాననా భ్రమ హై. తథా యహ దుఃఖకే కారణ మిటానేకా ఔర సుఖకే
కారణ హోనేకా ఉపాయ కరతా హై వహ ఝూఠా హై; సచ్చా ఉపాయ సమ్యగ్దర్శనాదిక హైం. జైసా నిరూపణ

Page 52 of 350
PDF/HTML Page 80 of 378
single page version

-
౬౨ ] [ మోక్షమార్గప్రకాశక
వేదనీయకా కథన కరతే హుఏ కియా వైసా యహాఁ భీ జాననా. వేదనీయ ఔర నామమేం సుఖ-దుఃఖకే
కారణపనేకీ సమానతాసే నిరూపణకీ సమానతా జాననా.
గోత్రకర్మకే ఉదయసే హోనేవాలా దుఃఖ ఔర ఉససే నివృత్తి
తథా గోత్రకర్మకే ఉదయసే ఉచ్చ-నీచ కులమేం ఉత్పన్న హోతా హై. వహాఁ ఉచ్చ కులమేం ఉత్పన్న హోనే
పర అపనేకో ఊఁచా మానతా హై ఔర నీచ కులమేం ఉత్పన్న హోనే పర అపనేకో నీచా మానతా హై. వహాఁ,
కుల పలటనేకా ఉపాయ తో ఇసకో భాసిత నహీం హోతా, ఇసలియే జైసా కుల ప్రాప్త కియా ఉసీమేం
అపనాపన మానతా హై. పరన్తు కుల కీ అపేక్షా ఊఁచా-నీచా మాననా భ్రమ హై. కోఈ ఉచ్చ కులవాలా
నింద్య కార్య కరే తో వహ నీచా హో జాయే ఔర నీచ కులమేం కోఈ శ్లాఘ్య కార్య కరే తో వహ ఊఁచా
హో జాయే. లోభాదికసే ఉచ్చ కులవాలే నీచే కులవాలేకీ సేవా కరనే లగ జాతే హైం.
తథా కుల కితనే కాల రహతా హై? పర్యాయ ఛూటనే పర కులకీ బదలీ హో జాతీ హై; ఇసలియే
ఉచ్చ-నీచ కులసే అపనేకో ఊఁచా-నీచా మాననే పర ఉచ్చ కులవాలేకో నీచా హోనేకే భయకా ఔర
నీచ కులవాలే కో ప్రాప్త కియే హుఏ నీచేపనకా దుఃఖ హీ హై.
ఇసకా సచ్చా ఉపాయ యహీ హై కిసమ్యగ్దర్శనాదిక ద్వారా ఉచ్చ-నీచ కులమేం హర్ష-విషాద
న మానే. తథా ఉన్హీంసే జిసకీ ఫి ర బదలీ నహీం హోతీ ఐసా సబసే ఊఁచా సిద్ధపద ప్రాప్త కరతా
హై తబ సబ దుఃఖ మిట జాతే హైం ఔర సుఖీ హోతా హై.
ఇస ప్రకార కర్మోదయకీ అపేక్షా మిథ్యాదర్శనాదికకే నిమిత్తసే సంసారమేం దుఃఖ హీ దుఃఖ పాయా
జాతా హై, ఉసకా వర్ణన కియా.
(ఖ) పర్యాయకీ అపేక్షాసే
పర్యాయోంకీ అపేక్షాసే అబ, ఇసీ దుఃఖకా వర్ణన కరతే హైంః
ఏకేన్ద్రియ జీవోంకే దుఃఖ
ఇస సంసారమేం బహుత కాల తో ఏకేన్ద్రియ పర్యాయమేం హీ బీతతా హై. ఇసలియే అనాదిహీసే
తో నిత్యనిగోదమేం రహనా హోతా హై; ఫి ర వహాఁసే నికలనా ఐసా హై జైసా భాడమేం భుఁజతే హుఏ చనేకా
ఉచట జానా. ఇస ప్రకార వహాఁసే నికలకర అన్య పర్యాయ ధారణ కరే తో త్రసమేం తో బహుత థోడే
హీ కాల రహతా హై; ఏకేన్ద్రియమేం హీ బహుత కాల వ్యతీత కరతా హై.
వహాఁ ఇతరనిగోదమేం బహుత కాల రహనా హోతా హై తథా కితనే కాల తక పృథ్వీ, అప్,
తేజ, వాయు ఔర ప్రత్యేక వనస్పతిమేం రహనా హోతా హై. నిత్యనిగోదసే నికలకర బాదమేం త్రసమేం రహనేకా
ఉత్కృష్ట కాల తో సాధిక దో హజార సాగర హీ హై తథా ఏకేన్ద్రియమేం రహనేకా ఉత్కృష్ట కాల అసంఖ్యాత