Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh
શ્રી દિગંબર જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ, સોનગઢશ્રી દિગંબર જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ, સોનગઢ - - ૩૬૪૨૫૦
सातवाँ अधिक ार ][ २५७
कैसे साध सकेगा? आज्ञानुसार देखा-देखी साधन करता है। इसलिये इसके निश्चय-व्यवहार
मोक्षमार्ग नहीं हुआ।
निश्चय-व्यवहार मोक्षमार्गका आगे निरूपण करेंगे, उसका साधन होने पर ही मोक्षमार्ग
होगा।
इसप्रकार यह जीव निश्चयाभासको मानता – जानता है; परन्तु व्यवहार-साधनको भी भला
जानता है, इसलिये स्वच्छन्द होकर अशुभरूप नहीं प्रवर्तता है; व्रतादिक शुभोपयोगरूप प्रवर्तता
है, इसलिये अंतिम ग्रैवेयक पर्यन्त पदको प्राप्त करता है। तथा यदि निश्चयाभासकी प्रबलतासे
अशुभरूप प्रवृत्ति हो जाये तो कुगतिमें भी गमन होता है। परिणामोंके अनुसार फ ल प्राप्त
करता है, परन्तु संसारका ही भोक्ता रहता है; सच्चा मोक्षमार्ग पाए बिना सिद्धपदको नहीं
प्राप्त करता है।
इसप्रकार निश्चयाभास-व्यवहाराभास दोनोंके अवलम्बी मिथ्यादृष्टियोंका निरूपण किया।
सम्यक्त्वसन्मुख मिथ्यादृष्टि
अब, सम्यक्त्वके सन्मुख जो मिथ्यादृष्टि हैं उनका निरूपण करते हैंः —
कोई मन्दकषायादिका कारण पाकर ज्ञानावरणादि कर्मोंका क्षयोपशम हुआ, जिससे
तत्त्वविचार करनेकी शक्ति हुई; तथा मोह मन्द हुआ, जिससे तत्त्वविचारमें उद्यम हुआ और
बाह्यनिमित्त देव-गुरु-शास्त्रादिकका हुआ, उनसे सच्चे उपेदशका लाभ हुआ।
वहाँ अपने प्रयोजनभूत मोक्षमार्गके, देव-गुरु-धर्मादिकके, जीवादितत्त्वोंके, तथा निज-परके
और अपनेको अहितकारी-हितकारी भावोंके — इत्यादिके उपदेशसे सावधान होकर ऐसा विचार
किया कि अहो! मुझे तो इन बातोंकी खबर ही नहीं, मैं भ्रमसे भूलकर प्राप्त पर्यायमें ही
तन्मय हुआ; परन्तु इस पर्यायकी तो थोड़े ही कालकी स्थिति है; तथा यहाँ मुझे सर्व निमित्त
मिले हैं, इसलिये मुझे इन बातोंको बराबर समझना चाहिये, क्योंकि इनमें तो मेरा ही प्रयोजन
भासित होता है। ऐसा विचारकर जो उपदेश सुना उसके निर्धार करनेका उद्यम किया।
वहाँ उद्देश, लक्षणनिर्देश और परीक्षा द्वारा उनका निर्धार होता है। इसलिये पहले
तो उनके नाम सीखे, वह उद्देश हुआ। फि र उनके लक्षण जाने। फि र ऐसा सम्भवित है
कि नहीं — ऐसे विचार सहित परीक्षा करने लगे।
वहाँ नाम सीख लेना और लक्षण जान लेना यह दोनों तो उपदेशके अनुसार होते
हैं — जैसा उपदेश दिया हो वैसा याद कर लेना। तथा परीक्षा करनेमें अपना विवेक चाहिये।
सो विवेकपूर्वक एकान्तमें अपने उपयोगमें विचार करे कि जैसा उपदेश दिया वैसे ही है या