-
চৌথা অধিকার ][ ৮৩
বংধতত্ত্ব সম্বন্ধী অযথার্থ শ্রদ্ধান
তথা ইন আস্রবভাবোংসে জ্ঞানাবরণাদি কর্মোংকা বন্ধ হোতা হৈ. উনকা উদয হোনে পর
জ্ঞান-দর্শনকী হীনতা হোনা, মিথ্যাত্ব-কষাযরূপ পরিণমন হোনা, চাহা হুআ ন হোনা, সুখ-দুঃখকা
কারণ মিলনা, শরীরসংযোগ রহনা, গতি-জাতি-শরীরাদিকা উত্পন্ন হোনা, নীচ-উচ্চ কুলকা পানা
হোতা হৈ. ইনকে হোনেমেং মূলকারণ কর্ম হৈ, উসে যহ পহিচানতা নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ সূক্ষ্ম
হৈ, ইসে দিখাঈ নহীং দেতা; তথা বহ ইসকো ইন কার্যোংকা কর্ত্তা দিখাঈ নহীং দেতা; ইসলিযে
ইনকে হোনেমেং যা তো অপনেকো কর্ত্তা মানতা হৈ যা কিসী ঔরকো কর্তা মানতা হৈ. তথা অপনা
যা অন্যকা কর্ত্তাপনা ভাসিত ন হো তো মূঢ় হোকর ভবিতব্যকো মানতা হৈ.
ইস প্রকার বন্ধতত্ত্বকা অযথার্থ জ্ঞান হোনে পর অযথার্থ শ্রদ্ধান হোতা হৈ.
সংবরতত্ত্ব সম্বন্ধী অযথার্থ শ্রদ্ধান
তথা আস্রবকা অভাব হোনা সো সংবর হৈ. জো আস্রবকো যথার্থ নহীং পহিচানে উসে
সংবরকা যথার্থ শ্রদ্ধান কৈসে হো? জৈসে — কিসীকে অহিতরূপ আচরণ হৈ; উসে বহ অহিতরূপ
ভাসিত ন হো তো উসকে অভাবকো হিতরূপ কৈসে মানে? জৈসে — জীবকো আস্রবকী প্রবৃত্তি হৈ;
ইসে বহ অহিতরূপ ভাসিত ন হো তো উসকে অভাবরূপ সংবরকো কৈসে হিতরূপ মানে?
তথা অনাদিসে ইস জীবকো আস্রবভাব হী হুআ হৈ, সংবর কভী নহীং হুআ, ইসলিযে
সংবরকা হোনা ভাসিত নহীং হোতা. সংবর হোনে পর সুখ হোতা হৈ বহ ভাসিত নহীং হোতা.
সংবরসে আগামী কালমেং দুঃখ নহীং হোগা বহ ভাসিত নহীং হোতা. ইসলিযে আস্রবকা তো সংবর
করতা নহীং হৈ ঔর উন অন্য পদার্থোংকো দুঃখদাযক মানতা হৈ, উন্হীংকে ন হোনেকা উপায
কিযা করতা হৈ; পরন্তু বে অপনে আধীন নহীং হৈং. বৃথা হী খেদখিন্ন হোতা হৈ.
ইস প্রকার সংবরতত্ত্বকা অযথার্থ জ্ঞান হোনে পর অযথার্থ শ্রদ্ধান হোতা হৈ.
নির্জরাতত্ত্ব সম্বন্ধী অযথার্থ শ্রদ্ধান
তথা বন্ধকা একদেশ অভাব হোনা সো নির্জরা হৈ. জো বন্ধকো যথার্থ নহীং পহিচানে
উসে নির্জরাকা যথার্থ শ্রদ্ধান কৈসে হো? জৈসে — ভক্ষণ কিযে হুএ বিষ আদিকসে দুঃখকা হোনা
ন জানে তো উসে নষ্ট করনেকে উপাযকো কৈসে ভলা জানে? উসী প্রকার বন্ধরূপ কিযে কর্মোংসে
দুঃখ হোনা ন জানে তো উনকী নির্জরাকে উপাযকো কৈসে ভলা জানে?
তথা ইস জীবকো ইন্দ্রিযোং দ্বারা সূক্ষ্মরূপ জো কর্ম উনকা তো জ্ঞান হোতা নহীং হৈ ঔর
উনমেং দুঃখোংকে কারণভূত শক্তি হৈ উসকা ভী জ্ঞান নহীং হৈ; ইসলিযে অন্য পদার্থোংকে হী নিমিত্তকো
দুঃখদাযক জানকর উনকা হী অভাব করনেকা উপায করতা হৈ, পরন্তু বে অপনে আধীন নহীং