-
৮৪ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
হৈং. তথা কদাচিত্ দুঃখ দূর করনেকে নিমিত্ত কোঈ ইষ্ট সংযোগাদি কার্য বনতা হৈ তো বহ
ভী কর্মকে অনুসার বনতা হৈ. ইসলিযে উনকা উপায করকে বৃথা হী খেদ করতা হৈ.
ইস প্রকার নির্জরাতত্ত্বকা অযথার্থ জ্ঞান হোনে পর অযথার্থ শ্রদ্ধান হোতা হৈ.
মোক্ষতত্ত্ব সম্বন্ধী অযথার্থ শ্রদ্ধান
তথা সর্ব কর্মবন্ধকে অভাবকা নাম মোক্ষ হৈ. জো বন্ধকো তথা বন্ধজনিত সর্ব
দুঃখোংকো নহীং পহিচানে, উসকো মোক্ষকা যথার্থ শ্রদ্ধান কৈসে হো? জৈসে — কিসীকো রোগ হৈ;
বহ উস রোগকো তথা রোগজনিত দুঃখকো ন জানে তো সর্বথা রোগকে অভাবকো কৈসে ভলা মানে?
উসী প্রকার ইসকে কর্মবন্ধন হৈ; যহ উস বন্ধনকো তথা বন্ধজনিত দুঃখকো ন জানে তো
সর্বথা বন্ধকে অভাবকো কৈসে ভলা জানে?
তথা ইস জীবকো কর্মোংকা ঔর উনকী শক্তিকা তো জ্ঞান হৈ নহীং; ইসলিযে বাহ্য
পদার্থোংকো দুঃখকা কারণ জানকর উনকা সর্বথা অভাব করনেকা উপায করতা হৈ. তথা যহ
তো জানতা হৈ কি — সর্বথা দুঃখ দূর হোনেকা কারণ ইষ্ট সামগ্রিযোংকো জুটাকর সর্বথা সুখী
হোনা হৈ, পরন্তু ঐসা কদাপি নহীং হো সকতা. যহ বৃথা হী খেদ করতা হৈ.
ইস প্রকার মিথ্যাদর্শনসে মোক্ষতত্ত্বকা অযথার্থ জ্ঞান হোনেসে অযথার্থ শ্রদ্ধান হৈ.
ইস প্রকার যহ জীব মিথ্যাদর্শনকে কারণ জীবাদি সাত তত্ত্বোংকা জো কি প্রযোজনভূত
হৈং, উনকা অযথার্থ শ্রদ্ধান করতা হৈ.
পুণ্য-পাপ সম্বন্ধী অযথার্থ শ্রদ্ধান
তথা পুণ্য-পাপ হৈং সো ইন্হীংকে বিশেষ হৈং ঔর ইন পুণ্য-পাপকী এক জাতি হৈ; তথাপি
মিথ্যাদর্শনসে পুণ্যকো ভলা জানতা হৈ, পাপকো বুরা জানতা হৈ. পুণ্যসে অপনী ইচ্ছানুসার
কিংচিত্ কার্য বনে, উসকো ভলা জানতা হৈ ঔর পাপসে ইচ্ছানুসার কার্য নহীং বনে, উসকো
বুরা জানতা হৈ; পরন্তু দোনোং হী আকুলতাকে কারণ হৈং ইসলিযে বুরে হী হৈং.
তথা যহ অপনী মান্যতাসে বহাঁ সুখ-দুঃখ মানতা হৈ. পরমার্থসে জহাঁ আকুলতা হৈং
বহাঁ দুঃখ হী হৈ; ইসলিযে পুণ্য-পাপকে উদযকো ভলা-বুরা জাননা ভ্রম হী হৈ.
তথা কিতনে হী জীব কদাচিত্ পুণ্য-পাপকে কারণ জো শুভ-অশুভভাব উন্হেং ভলা-
বুরা জানতে হৈং বহ ভী ভ্রম হী হৈ; ক্যোংকি দোনোং হী কর্মবন্ধনকে কারণ হৈং.
ইস প্রকার পুণ্য-পাপকা অযথার্থ জ্ঞান হোনে পর অযথার্থ শ্রদ্ধান হোতা হৈ.
ইস প্রকার অতত্ত্বশ্রদ্ধানরূপ মিথ্যাদর্শনকা স্বরূপ কহা. যহ অসত্যরূপ হৈ, ইসলিযে
ইসীকা নাম মিথ্যাত্ব হৈ ঔর যহ সত্যশ্রদ্ধানসে রহিত হৈ, ইসলিযে ইসীকা নাম অদর্শন হৈ.