-
৮৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
হৈ; বহ স্বরূপবিপর্যয হৈ. তথা জিসে জানতা হৈ উসে যহ ইনসে ভিন্ন হৈ, ইনসে অভিন্ন হৈ —
ঐসা নহীং পহিচানতা, অন্যথা ভিন্ন-অভিন্নপনা মানতা হৈ; সো ভেদাভেদবিপর্যয হৈ. ইস প্রকার
মিথ্যাদৃষ্টিকে জাননেমেং বিপরীততা পাযী জাতী হৈ.
জৈসে মতবালা মাতাকো পত্নী মানতা হৈ, পত্নীকো মাতা মানতা হৈ; উসী প্রকার মিথ্যাদৃষ্টিকে
অন্যথা জাননা হোতা হৈ. তথা জৈসে কিসী কালমেং মতবালা মাতাকো মাতা ঔর পত্নীকো পত্নী
ভী জানে তো ভী উসকে নিশ্চযরূপ নির্ধারসে শ্রদ্ধানসহিত জাননা নহীং হোতা, ইসলিযে উসকো
যথার্থ জ্ঞান নহীং কহা জাতা; উসী প্রকার মিথ্যাদৃষ্টি কিসী কালমেং কিসী পদার্থকো সত্য ভী
জানে, তো ভী উসকে নিশ্চযরূপ নির্ধারসে শ্রদ্ধানসহিত জাননা নহীং হোতা; অথবা সত্য ভী
জানে, পরন্তু উনসে অপনা প্রযোজন অযথার্থ হী সাধতা হৈ; ইসলিযে উসকে সম্যগ্জ্ঞান নহীং
কহা জাতা.
ইস প্রকার মিথ্যাদৃষ্টিকে জ্ঞানকো মিথ্যাজ্ঞান কহতে হৈং.
যহাঁ প্রশ্ন হৈ কি — ইস মিথ্যাজ্ঞানকা কারণ কৌন হৈ?
সমাধানঃ — মোহকে উদযসে জো মিথ্যাত্বভাব হোতা হৈ, সম্যক্ত্ব নহীং হোতা; বহ ইস
মিথ্যাজ্ঞানকা কারণ হৈ. জৈসে — বিষকে সংযোগসে ভোজনকো ভী বিষরূপ কহতে হৈং, বৈসে
মিথ্যাত্বকে সম্বন্ধমেং জ্ঞান হৈ সো মিথ্যাজ্ঞান নাম পাতা হৈ.
যহাঁ কোঈ কহে কি — জ্ঞানাবরণকো নিমিত্ত ক্যোং নহীং কহতে?
সমাধানঃ — জ্ঞানাবরণকে উদযসে তো জ্ঞানকে অভাবরূপ অজ্ঞানভাব হোতা হৈ তথা উসকে
ক্ষযোপশমসে কিংচিত্ জ্ঞানরূপ মতি-আদি জ্ঞান হোতে হৈং. যদি ইনমেংসে কিসীকো মিথ্যাজ্ঞান,
কিসীকো সম্যগ্জ্ঞান কহেং তো যহ দোনোং হী ভাব মিথ্যাদৃষ্টি তথা সম্যগ্দৃষ্টিকে পাযে জাতে হৈং,
ইসলিযে উন দোনোংকে মিথ্যাজ্ঞান তথা সম্যগ্জ্ঞানকা সদ্ভাব হো জাযেগা ঔর বহ সিদ্ধান্তসে
বিরুদ্ধ হোতা হৈ, ইসলিযে জ্ঞানাবরণকা নিমিত্ত নহীং বনতা.
যহাঁ ফি র পূছতে হৈং কি — রস্সী, সর্পাদিককে অযথার্থ-যথার্থ জ্ঞানকা কারণ কৌন হৈ?
উসকো হী জীবাদি তত্ত্বোংকে অযথার্থ-যথার্থ জ্ঞানকা কারণ কহো?
উত্তরঃ — জাননেমেং জিতনা অযথার্থপনা হোতা হৈ উতনা তো জ্ঞানাবরণকে উদযসে হোতা হৈ;
ঔর জো যথার্থপনা হোতা হৈ উতনা জ্ঞানাবরণকে ক্ষযোপশমসে হোতা হৈ. জৈসে কি — রস্সীকো সর্প
জানা বহাঁ যথার্থ জাননেকী শক্তিকা বাধককারণকা উদয হৈ ইসলিযে অযথার্থ জানতা হৈ; তথা
রস্সীকো জানা বহাঁ যথার্থ জাননেকী শক্তিকা কারণ ক্ষযোপশম হৈ ইসলিযে যথার্থ জানতা হৈ.
উসী প্রকার জীবাদি তত্ত্বোংকো যথার্থ জাননেকী শক্তি হোনে যা ন হোনেমেং তো জ্ঞানাবরণকা হী
নিমিত্ত হৈ; পরন্তু জৈসে কিসী পুরুষকো ক্ষযোপশমসে দুঃখকে তথা সুখকে কারণভূত পদার্থোংকো যথার্থ