Moksha-Marg Prakashak-Hindi (Bengali transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 77 of 350
PDF/HTML Page 105 of 378

 

background image
-
চৌথা অধিকার ][ ৮৭
জাননেকী শক্তি হো; বহাঁ জিসকো অসাতাবেদনীযকা উদয হো বহ দুঃখকে কারণভূত জো হোং
উন্হীংকা বেদন করতা হৈ, সুখকে কারণভূত পদার্থোংকা বেদন নহীং করতা. যদি সুখকে কারণভূত
পদার্থোংকা বেদন করে তো সুখী হো জাযে, অসাতাকা উদয হোনেসে হো নহীং সকতা. ইসলিযে যহাঁ
দুঃখকে কারণভূত ঔর সুখকে কারণভূত পদার্থোংকে বেদনমেং জ্ঞানাবরণকা নিমিত্ত নহীং হৈ, অসাতা-
সাতাকা উদয হী কারণভূত হৈ. উসী প্রকার জীবমেং প্রযোজনভূত জীবাদিক তত্ত্ব তথা
অপ্রযোজনভূত অন্যকো যথার্থ জাননেকী শক্তি হোতী হৈ. বহাঁ জিসকে মিথ্যাত্বকা উদয হোতা
হৈ বহ তো অপ্রযোজনভূত হোং উন্হীংকা বেদন করতা হৈ, জানতা হৈ; প্রযোজনভূতকো নহীং জানতা.
যদি প্রযোজনভূতকো জানে তো সম্যগ্দর্শন হো জাযে, পরন্তু বহ মিথ্যাত্বকা উদয হোনে পর হো
নহীং সকতা; ইসলিযে যহাঁ প্রযোজনভূত ঔর অপ্রযোজনভূত পদার্থোংকো জাননেমেং জ্ঞানাবরণকা নিমিত্ত
নহীং হৈ; মিথ্যাত্বকা উদয-অনুদয হী কারণভূত হৈ.
যহাঁ ঐসা জাননা কিজহাঁ একেন্দ্রিযাদিকমেং জীবাদি তত্ত্বোংকো যথার্থ জাননেকী শক্তি
হী ন হো, বহাঁ তো জ্ঞানাবরণকা উদয ঔর মিথ্যাত্বকে উদযসে হুআ মিথ্যাদর্শন ইন দোনোংকা
নিমিত্ত হৈ. তথা জহাঁ সংজ্ঞী মনুষ্যাদিকমেং ক্ষযোপশমাদি লব্ধি হোনেসে শক্তি হো ঔর ন জানে,
বহাঁ মিথ্যাত্বকে উদযকা হী নিমিত্ত জাননা.
ইসলিযে মিথ্যাজ্ঞানকা মুখ্য কারণ জ্ঞানাবরণকো নহীং কহা, মোহকে উদযসে হুআ ভাব
বহী কারণ কহা হৈ.
যহাঁ ফি র প্রশ্ন হৈ কিজ্ঞান হোনে পর শ্রদ্ধান হোতা হৈ, ইসলিযে পহলে মিথ্যাজ্ঞান
কহো বাদমেং মিথ্যাদর্শন কহো?
সমাধানঃহৈ তো ঐসা হী; জানে বিনা শ্রদ্ধান কৈসে হো? পরন্তু মিথ্যা ঔর সম্যক্
ঐসী সংজ্ঞা জ্ঞানকো মিথ্যাদর্শন ঔর সম্যগ্দর্শনকে নিমিত্তসে হোতী হৈ. জৈসে মিথ্যাদৃষ্টি ঔর
সম্যগ্দৃষ্টি সুবর্ণাদি পদার্থোংকো জানতে তো সমান হৈং; (পরন্তু) বহী জাননা মিথ্যাদৃষ্টিকে মিথ্যাজ্ঞান
নাম পাতা হৈ ঔর সম্যগ্দৃষ্টিকে সম্যগ্জ্ঞান নাম পাতা হৈ. ইসী প্রকার সর্ব মিথ্যাজ্ঞান ঔর
সম্যগ্জ্ঞানকো মিথ্যাদর্শন ঔর সম্যগ্দর্শন কারণ জাননা.
ইসলিযে জহাঁ সামান্যতযা জ্ঞান-শ্রদ্ধানকা নিরূপণ হো বহাঁ তো জ্ঞান কারণভূত হৈ,
উসে প্রথম কহনা ঔর শ্রদ্ধান কার্যভূত হৈ, উসে বাদমেং কহনা. তথা জহাঁ মিথ্যাসম্যক্
জ্ঞান-শ্রদ্ধানকা নিরূপণ হো বহাঁ শ্রদ্ধান কারণভূত হৈ, উসে পহলে কহনা ঔর জ্ঞান কার্যভূত
হৈ উসে বাদমেং কহনা.
ফি র প্রশ্ন হৈ কিজ্ঞানশ্রদ্ধান তো যুগপত্ হোতে হৈং, উনমেং কারণ-কার্যপনা কৈসে
কহতে হো?