ইসলিযে উন্হোংনে এক গুপ্ত ‘ষড়যংত্র’ রচা. উন্হোংনে শিবপিংডীকো উখাড়কর জৈনোং পর ‘উখাড়
ডালনেকা’ আরোপ লগাযা ঔর রাজা মাধবসিংহকো, জৈনোংকে বিরুদ্ধ উকসাকর ক্রোধিত কিযা.
রাজানে সত্যাসত্যকী কুছ ভী জানকারী প্রাপ্ত কিযে বিনা হী ক্রোধবশ সভী জৈনোংকো রাত্রিমেং
কৈদকর লিযা তথা উনকে প্রসিদ্ধ বিদ্বান পংডিত টোডরমল্লজীকো পকড়কর মার ডালনেকা হুকম
দে দিযা. তদনুসার পংডিতজীকো হাথীকে পাঁবকে নীচে কচরবাকর মরবা ডালা ঔর উনকে শবকো
শহরকী গংদকীমেং দটবা দিযা.
একদম চিল্লাকর রুক গযা. ইস তরহ দো বার বহ অংকুশকে প্রহার খা চুকা, পরন্তু পংডিতজী
পর অপনে পাঁবকা প্রহার নহীং কিযা. উস পর অংকুশকে তীসরে প্রহার পড়নেকী তৈযারী থী,
বহাঁ পংডিতজীনে হাথীকী দশা দেখকর কহা কি
যহ বাক্য সুনকর হাথীনে অপনা কাম কিযা. রাজা মাধবসিংহ (প্রথম)কো জব ইস
‘ষড়যংত্র’কে বারেমেং জ্ঞাত হুআ তব উন্হেং বহুত হী দুঃখ হুআ ঔর অপনে অধম কৃত্য পর
বে বহুত পছতাযে.
বিজ্ঞান ভাব ইতনা বঢ় গযা থা কি সাংসারিক কার্যোংসে বে স্বযং প্রাযঃ বিরক্ত হী রহা করতে
থে; ঔর ধার্মিক কার্যোংমেং ইতনে তল্লীন রহা করতে থে কি বাহ্য জগতকী ঔর আস্বাদ্য পদার্থোংকী
উনকো কুছ ভী সুধ নহীং রহতী থী. ইস বিষযমেং এক জনশ্রুতি ঐসী ভী হৈ কি
ডালনা ছোড় দিযা থা. ছ মাস পশ্চাত্ শাস্ত্ররচনাকী ওরসে আপকা উপযোগ কুছ হটতে
এক দিন আপনে মাতাজীসে পূছা : ‘মাজী! আজ আপনে দালমেং নমক ক্যোং নহীং ডালা?’
যহ সুন মাতাজী বোলী : ‘বেটা, মৈং তো ছ মাসসে নমক নহীং ডালতী হূঁ’. যহ সব লিখনেকা
তাত্পর্য ইতনা হী হৈ কি, আপকে সমযমেং আপ এক মহান ধর্মাত্মা, শ্রেষ্ঠ, পরোপকারী, নিরভিমানী
তথা অদ্বিতীয বিদ্বান থে. জৈনসমাজকে দুর্ভাগ্যসে হী ঐসে মহাত্মাকা অসময হী বিযোগ হুআ,
পরন্তু আপনে স্বযংনে তো জীবনপর্যন্ত জৈন সমাজ পর অনন্য উপকার কিযা হৈ ঔর ইসলিযে