করকে পীড়া উত্পন্ন করতা হৈ, উসী প্রকার ব্রহ্ম বিনা হী প্রযোজন অন্য জীবোংকো মাযা উত্পন্ন
করকে পীড়া উত্পন্ন করে সো ভী বনতা নহীং হৈ.
ফি র বে কহতে হৈং
ভরা হৈ, উন সবমেং চন্দ্রমাকা প্রতিবিম্ব অলগ-অলগ পড়তা হৈ, চন্দ্রমা এক হৈ; উসী প্রকার
অলগ-অলগ বহুতসে শরীরোংমেং ব্রহ্মকা চৈতন্যপ্রকাশ অলগ-অলগ পাযা জাতা হৈ. ব্রহ্ম এক
হৈ, ইসলিযে জীবোংকে চেতনা হৈ সো ব্রহ্মকী হৈ.
হুঈ. তথা উসসে পূছতে হৈং
কহেগা, যহ ঘটউপাধি ভেদ হৈ; তো ঘটউপাধি হোনেসে তো চেতনা ভিন্ন-ভিন্ন ঠহরী. ঘটউপাধি
মিটনে পর ইসকী চেতনা ব্রহ্মমেং মিলেগী যা নাশ হো জাযগী? যদি নাশ হো জাযেগী তো যহ
জীব তো অচেতন রহ জাযেগা ঔর তূ কহেগা কি জীব হী ব্রহ্মমেং মিল জাতা হৈ তো বহাঁ
ব্রহ্মমেং মিলনে পর ইসকা অস্তিত্ব রহতা হৈ যা নহীং রহতা? যদি অস্তিত্ব রহতা হৈ তো যহ
রহা, ইসকী চেতনা ইসকে রহী; ব্রহ্মমেং ক্যা মিলা? ঔর যদি অস্তিত্ব নহীং রহতা হৈ তো
উসকা নাশ হী হুআ; ব্রহ্মমেং কৌন মিলা? যদি তূ কহেগা কি ব্রহ্মকী ঔর জীবোংকী চেতনা
ভিন্ন হৈ, তো ব্রহ্ম ঔর সর্ব জীব আপ হী ভিন্ন-ভিন্ন ঠহরে. ইস প্রকার জীবোংকো চেতনা
হৈ সো ব্রহ্মকী হৈ
থে যা নবীন হুএ হৈং? যদি পহলে হী থে তো পহলে তো মাযা ব্রহ্মকী থী, ব্রহ্ম অমূর্তিক হৈ