-
১২৮ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
অর্থকা নির্ণয হোতা হৈ, ব ভোজনাদিককে অধিকারী ভী কহতে হৈং কি — ভোজন করনেসে শরীর
কী স্থিরতা হোনে পর তত্ত্বনির্ণয করনেমেং সমর্থ হোতে হৈং; সো ঐসী যুক্তি কার্যকারী নহীং হৈ.
তথা যদি কহোগে কি — ব্যাকরণ, ভোজনাদিক তো অবশ্য তত্ত্বজ্ঞানকো কারণ নহীং
হৈং, লৌকিক কার্য সাধনেকো কারণ হৈং; সো জৈসে যহ হৈং উসী প্রকার তুম্হারে কহে তত্ত্ব ভী
লৌকিক (কার্য) সাধনেকো হী কারণ হোতে হৈং. জিস প্রকার ইন্দ্রিযাদিককে জাননেকো প্রত্যক্ষাদি
প্রমাণ কহা, ব স্থাণু-পুরুষাদিমেং সংশযাদিককা নিরূপণ কিযা. ইসলিযে জিনকো জাননেসে
অবশ্য কাম-ক্রোধাদি দূর হোং, নিরাকুলতা উত্পন্ন হো, বে হী তত্ত্ব কার্যকারী হৈং.
ফি র কহোগে কি — প্রমেয তত্ত্বমেং আত্মাদিককা নির্ণয হোতা হৈ সো কার্যকারী হৈ; সো
প্রমেয তো সর্ব হী বস্তু হৈ, প্রমিতি কা বিষয নহীং হৈ ঐসী কোঈ ভী বস্তু নহীং হৈ; ইসলিযে
প্রমেয তত্ত্ব কিসলিযে কহে? আত্মা আদি তত্ত্ব কহনা থে.
তথা আত্মাদিককা ভী স্বরূপ অন্যথা প্ররূপিত কিযা হৈ ঐসা পক্ষপাত রহিত বিচার
করনে পর ভাসিত হোতা হৈ. জৈসে আত্মাকে দো ভেদ কহতে হৈং — পরমাত্মা, জীবাত্মা. বহাঁ
পরমাত্মাকো সর্বকা কর্ত্তা বতলাতে হৈং. বহাঁ ঐসা অনুমান করতে হৈং কি — যহ জগত কর্ত্তা দ্বারা
উত্পন্ন হুআ হৈ, ক্যোংকি যহ কার্য হৈ. জো কার্য হৈ বহ কর্ত্তা দ্বারা উত্পন্ন হৈ জৈসে — ঘটাদিক.
পরন্তু যহ অনুমানাভাস হৈ; ক্যোংকি ঐসা অনুমানান্তর সম্ভব হৈ. যহ সর্ব জগত কর্তা দ্বারা
উত্পন্ন নহীং হৈ, ক্যোংকি ইসমেং অকার্যরূপ পদার্থ ভী হৈং. জো অকার্য হৈং সো কর্তা দ্বারা উত্পন্ন
নহীং হৈং, জৈসে — সূর্য বিম্বাদিক. ক্যোংকি অনেক পদার্থোংকে সমুদাযরূপ জগতমেং কোঈ পদার্থ কৃত্রিম
হৈং সো মনুষ্যাদিক দ্বারা কিযে হোতে হৈং, কোঈ অকৃত্রিম হৈং সো উনকা কোঈ কর্তা নহীং হৈ. যহ
প্রত্যক্ষাদি প্রমাণকে অগোচর হৈং, ইসলিযে ঈশ্বরকো কর্তা মাননা মিথ্যা হৈ.
তথা জীবাত্মাকো প্রত্যেক শরীর ভিন্ন-ভিন্ন কহতে হৈং, সো যহ সত্য হৈ; পরন্তু মুক্ত হোনেকে
পশ্চাত্ ভী ভিন্ন হী মাননা যোগ্য হৈ. বিশেষ তো পহলে কহা হী হৈ.
ইসী প্রকার অন্য তত্ত্বোংকো মিথ্যা প্ররূপিত করতে হৈং.
তথা প্রমাণাদিককে স্বরূপকী ভী অন্যথা কল্পনা করতে হৈং বহ জৈন গ্রংথোংসে পরীক্ষা
করনে পর ভাসিত হোতা হৈ.
ইস প্রকার নৈযাযিক মতমেং কহে কল্পিত তত্ত্ব জাননা.
বৈশেষিকমত
তথা বৈশেষিকমতমেং ছহ তত্ত্ব কহে হৈং. দ্রব্য, গুণ, কর্ম, সামান্য, বিশেষ, সমবায.