-
১৩২ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
তথা বহাঁ ষটকর্ম সহিত ব্রহ্মসূত্রকে ধারক, শূদ্রকে অন্নাদিকে ত্যাগী, গৃহস্থাশ্রম হৈ নাম
জিনকা ঐসে ভট্ট হৈং. তথা বেদান্তমেং যজ্ঞোপবীত রহিত, বিপ্রঅন্নাদিককে গ্রাহী, ভগবত্ হৈ নাম
জিনকা বে চার প্রকারকে হৈং — কুটীচর, বহূদক, হংস, পরমহংস. সো যহ কুছ ত্যাগসে সংতুষ্ট
হুএ হৈং, পরন্তু জ্ঞান-শ্রদ্ধানকা মিথ্যাপনা ঔর রাগাদিককা সদ্ভাব ইনকে পাযা জাতা হৈ; ইসলিযে
যহ ভেষ কার্যকারী নহীং হৈং.
জৈমিনীযমত
তথা জৈমিনীযমত হৈ; সো ইস প্রকার কহতে হৈংঃ —
সর্বজ্ঞদেব কোঈ হৈ নহীং; নিত্য বেদবচন হৈং উনসে যথার্থ নির্ণয হোতা হৈ. ইসলিযে
পহলে বেদপাঠ দ্বারা ক্রিযামেং প্রবর্তনা বহ তো নোদনা (প্রেরণা), বহী হৈ লক্ষণ জিসকা ঐসে
ধর্মকা সাধন করনা. জৈসে কহতে হৈং কি — ‘‘স্বঃ কামোঽগ্নিং যজেত্’’ স্বর্গাভিলাষী অগ্নিকো
পূজে; ইত্যাদি নিরূপণ করতে হৈং.
যহাঁ পূছতে হৈং — শৈব, সাংখ্য, নৈযাযিকাদি সভী বেদকো মানতে হৈং, তুম ভী মানতে হো;
তুম্হারে ব উন সবকে তত্ত্বাদি নিরূপণমেং পরস্পর বিরুদ্ধতা পাযী জাতী হৈ সো ক্যা কারণ হৈ?
যদি বেদমেং হী কহীং কুছ, কহীং কুছ নিরূপণ কিযা হৈ, তো উসকী প্রমাণতা কৈসে রহী? ঔর
যদি মতবালে হী কহীং কুছ কহীং কুছ নিরূপণ করতে হৈং তো তুম পরস্পর ঝগড়, নির্ণয করকে
এককো বেদকা অনুসারী অন্যকো বেদসে পরাঙ্মুখ ঠহরাও. সো হমেং তো যহ ভাসিত হোতা হৈ —
বেদমেং হী পূর্বাপর বিরুদ্ধতাসহিত নিরূপণ হৈ. ইসলিযে উসকা অপনী-অপনী ইচ্ছানুসার অর্থ
গ্রহণ করকে অলগ-অলগ মতোংকে অধিকারী হুএ হৈং. পরন্তু ঐসে বেদকো প্রমাণ কৈসে করেং? তথা
অগ্নি পূজনেসে স্বর্গ হোতা হৈ, সো অগ্নিকো মনুষ্যসে উত্তম কৈসে মানেং? প্রত্যক্ষ-বিরুদ্ধ হৈ. তথা
বহ স্বর্গদাতা কৈসে হোগী? ইসী প্রকার অন্য বেদবচন প্রমাণবিরুদ্ধ হৈং. তথা বেদমেং ব্রহ্মা কহা
হৈ, তো সর্বজ্ঞ ক্যোং নহীং মানতে? ইত্যাদি প্রকারসে জৈমিনীযমত কল্পিত জাননা.
বৌদ্ধমত
অব বৌদ্ধমতকা স্বরূপ কহতে হৈংঃ —
বৌদ্ধমতমেং চার আর্যসত্য১ প্ররূপিত করতে হৈং — দুঃখ, আযতন, সমুদায, মার্গ. বহাঁ
১দুঃখমাযতনং চৈব ততঃ সমুদযো মতঃ.
মার্গশ্চেত্যস্য চ ব্যাখ্যা ক্রমেণ শ্রূযতামতঃ..৩৬.. বি০ বি০