-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ১৩৩
সংসারীকে স্কন্ধরূপ বহ দুঃখ হৈ. বহ পাঁচ ১প্রকার কা হৈ — বিজ্ঞান, বেদনা, সংজ্ঞা, সংস্কার, রূপ.
বহাঁ রূপাদিককা জাননা সো বিজ্ঞান হৈ; সুখ-দুঃখকা অনুভবন করনা সো বেদনা হৈ;
সোতেকা জাগনা সো সংজ্ঞা হৈ; পঢ়া থা উসে যাদ করনা সো সংস্কার হৈ; রূপকা ধারণ সো
রূপ২ হৈ. যহাঁ বিজ্ঞানাদিককো দুঃখ কহা সো মিথ্যা হৈ; দুঃখ তো কাম-ক্রোধাদিক হৈং, জ্ঞান
দুঃখ নহীং হৈ. যহ তো প্রত্যক্ষ দেখতে হৈং কি কিসীকে জ্ঞান থোড়া হৈ ঔর ক্রোধ-লোভাদিক
বহুত হৈং সো দুঃখী হৈ; কিসীকে জ্ঞান বহুত হৈ, কাম-ক্রোধাদি অল্প হৈং ব নহীং হৈং সো সুখী
হৈ. ইসলিযে বিজ্ঞানাদিক দুঃখ নহীং হৈং.
তথা আযতন বারহ কহে হৈং — পাঁচ ইন্দ্রিযাঁ ঔর উনকে শব্দাদিক পাঁচ বিষয, এক
মন ঔর এক ধর্মাযতন. সো যহ আযতন কিস অর্থ কহে হৈং? সবকো ক্ষণিক কহতে হৈং,
তো ইনকা ক্যা প্রযোজন হৈ?
তথা জিসসে রাগাদিককে গণ উত্পন্ন হোতে হৈং ঐসা আত্মা ঔর আত্মীয হৈ নাম জিসকা
সো সমুদায হৈ. বহাঁ অহংরূপ আত্মা ঔর মমরূপ আত্মীয জাননা, পরন্তু ক্ষণিক মাননেসে
ইনকো ভী কহনেকা কুছ প্রযোজন নহীং হৈ.
তথা সর্ব সংস্কার ক্ষণিক হৈং, ঐসী বাসনা সো মার্গ হৈ. পরন্তু বহুত কাল স্থাযী কিতনী
হী বস্তুএঁ প্রত্যক্ষ দেখী জাতী হৈং. তূ কহেগা — এক অবস্থা নহীং রহতী; সো যহ হম ভী মানতে
হৈং. সূক্ষ্ম পর্যায ক্ষণস্থাযী হৈ. তথা উসী বস্তুকা নাশ মানতে হৈং; পরন্তু যহ তো হোতা দিখাঈ
নহীং দেতা, হম কৈসে মানেং? তথা বাল-বৃদ্ধাদি অবস্থামেং এক আত্মাকা অস্তিত্ব ভাসিত হোতা
হৈ; যদি এক নহীং হৈ তো পূর্ব-উত্তর কার্যকা এক কর্তা কৈসে মানতে হৈং? যদি তূ কহেগা — সংস্কারসে
হৈ, তো সংস্কার কিসকে হৈং? জিসকে হৈং বহ নিত্য হৈ যা ক্ষণিক হৈ? নিত্য হৈ তো সর্ব ক্ষণিক
কৈসে কহতে হৈং? ক্ষণিক হৈ তো জিসকা আধার হী ক্ষণিক হৈ উস সংস্কারকী পরম্পরা কৈসে কহতে
হৈং? তথা সর্ব ক্ষণিক হুআ তব আপ ভী ক্ষণিক হুআ. তূ ঐসী বাসনাকো মার্গ কহতা হৈ,
১. দুঃখং সংসারিণঃ স্কন্ধাস্তে চ পশ্চপ্রকীর্তিতাঃ.
বিজ্ঞানং বেদনা সংজ্ঞা সংস্কারোরূপমেব চ ..৩৭.. বি০ বি০
২. রূপং পংচেন্দ্রিযাণ্যর্থাঃ পংচাবিজ্ঞাপ্তিরেব চ.
তদ্বিজ্ঞানাশ্রযা রূপপ্রসাদাশ্চক্ষুরাদযাঃ ..৭..
বেদনানুভবঃ সংজ্ঞা নিমিত্তোদ্গ্রহণাত্মিকা.
সংস্কারস্কন্ধশ্চতুর্ভ্যোন্যে সংস্কারাস্ত ইমে ত্রয ..১৫..
বিজ্ঞানং প্রতি বিজ্ঞপ্তি......... অ০ কো০ (১)